لي بك قُدوة و قَدوة و قِدوة و اقتداء . و أنت لي قُدوة و قَدوة و قِدوة . و يقال: لا تقتدِ بمن ليس بالقُدوة و القَدوة و القِدوة . و نعم المقتدَى به أنت. و أتتنا قاديةٌ من النّاس و هي أوّل جماعة تطرأ عليك. و تقدّتْ بي دابّتي: لزمت بي السَّنَن، و قيل: أعنقت بي. و مرّ يتقدَّى به فرسه؛ قال ابن قيس:

تقدّتْ بيَ الشّهباءُ نحوَ ابن جعفر # سواء علَيها لَيلُها و نَهارُها

و بيني و بينه قِدَا الرّمح؛ و قال:

و لكنَّ إقدامي إذا الخيل أحجمَتْ # و ضرْبي إذا ما الموْتُ كان قِدا الشّبرِ

و قال:

و إنّي إذا ما الموْتُ لم يكُ دونَهُ # قِدَا الشّبر أحمى الأنف أن أتأخّرَا

و ما أطيب قَدَا اللّحم و قَداتَه و قَدَواتِه أي ريحه، و قَديَ الطعامُ، و طعامٌ قَدٍ ؛ قال:

تبسِمُ عن أَلْمَى بَرود المورِدِ # كأقحواناتِ ضُحى اليومِ النَّدِي

كأنّها بَعدَ رُقادِ الرُّقَّدِ # و خَدَعاتِ الرّيقِ بعدَ المَهْجدِ

أهضامُ داريٍّ و قِنديدٍ قَدِ

قذذ قذذ-

قَذَّ الرّيشَ بالمِقَذِّ: حذف أطرافه، و منه: القُذَّة :

الريشة المقذوذة؛ يقال: ١٤- «حَذوَ القُذَّة بالقُذَّةِ ». و الزق القُذَذَ بالسّهم، و سهم مقذوذ : مَريشٌ، و قذَّه السَّهَّام يقُذُّه : راشه، و سهم أقذُّ : لا قُذَذَ عليه. و في مثل:

« ما تركتُ له أقذَّ و لا مَرِيشا ». و رجل مُقذَّذ الشعر: مقصّص حوالَيْ قُصاصه كلّه. و بلد كثير القِذَّان و هي البراغيث، الواحد: قُذَذٌ ؛ قال:

أسهرَ لَيلي قُذَذٌ أسَكُّ # فبتُّ لَيلي كلَّهُ أحُكُّ

أحكُّ حتى مِرفقي مُنفكُ‌

و من المجاز: فرس مؤلَّل القُذتين إذا كان حديد الأذنين، كما قال:

كأنّ آذانها أطرافُ أقلام‌

و له أذُنان مقذوذتان : خُلقتا على مثال قُذَذِ السّهم؛ قال رؤبة:

مقذوذة الآذان صدْقات الحدَقْ

و منه: رجلٌ مقذَّذ : مزيّن نظيف الثوب. و إنّه للئيم المَقَذَّيْنِ و هما ما خلف الأذنين؛ قال:

ينحَطُّ من ذِفراهُ مثلُ الفُلفُلِ # على مَقَذَّيْ خضِلٍ مؤلَّلِ

و قال:

بتُّ أُلوِّي مَوهِناً ذراعَيْهْ # حتى دخلتُ معَه في بُرْدَيْه

ينضَحُ ريحُ المسك من مَقَذَّيْه

و قال:

صاحبُ طَلْحٍ و سَيَالٍ و سَلَمْ # على مَقَذَّيْهِ أنافيضُ البَرَمْ

أي ما انتفض منه؛ و قال:

لوْ ما أبو الدّهماء لم تَرْوَ النَّعَمْ # منخرقُ المِدرَع ذو لحمٍ زِيَمْ

ساقٍ إذا ماء مَقَذَّيه سَجَمْ

و قيل: المَقَذُّ : مَغرِز الرّأس في العنق، و حقيقة المَقَذِّ :

المقطع فإمّا أن يكون منتهَى شعر الرأس عند القفا أو منتهَى الرأس و هو المَغرِز.

قذر قذر-

قَذِرَ الشي‌ءُ قَذَراً فهو قَذِرٌ ، و قَذُرَ قذارةً فهو قَذْرٌ كضخم و صعب. و تطهّر من الأقذار و القاذورات .

و رجلٌ قَذِرٌ ، و قومٌ أقذار ، و قذِرتُ الشي‌ءَ و استقذرتُه و تقذَّرتُ منه و أقذرتُه : وجدتُه قَذِراً .

و من المجاز: قذِرتُ الشي‌ءَ و تقذَّرتُ منه إذا كرهته؛ و قال العجّاج:

و قَذَري ما لَيسَ بالمَقذور

و رجل قاذورة : متبرّم بالنّاس لا يجلس إلاّ وحده و لا ينزل‌