و من المجاز: سَلّ السّخيمة من قلبه ، و الهدايا تَسُلّ السّخائم و تَحُلّ الشكائم . و هو سُلالة طيّبة . و خرجتْ سَلّة هذا الفرس على سائر الخيل و هي دَفْعَته في جريه.

و استَلّ النّهرَ جدْوَلٌ إذا انشَقّ منه؛ قال ذو الرّمّة:

يَسْتَلُّها جَدْوَلٌ كالسّيفِ مُنْصَلِتٌ

و برْق ذو سلاسل ، و بَدَتْ سلاسِلُ البَرْق ، و قد تَسَلْسَل البرق : استطال في خَفَقانه. و تسلْسل فِرِنْدُ السّيف ، و سيف مُسَلْسَل . و رمل ذو سلاسل . و ما أقومَ سَلاسلَ كتابه و هي سطوره؛ قال البعيث:

لمَنْ طَلَلٌ بالسِّدْرَتَينِ كأنّهُ # كتابُ زَبُورٍ وَحْيُه و سَلاسلُهْ

و ثوب مُسَلْسَل : رقَّ من البِلى، و لبستُه حتى تسلسَل ؛ قال ذو الرّمّة:

قِفِ العَنْسَ في أطلالِ مَيّةَ فاسألِ # رُسُوماً كأخلاقِ الرّداء المُسَلسَلِ

سلم سلم-

سَلِم من البَلاء سَلامة و سَلاماً، و سَلِم من المرض:

برئ، و سَلَّمَه اللّه. و سلّم إليه الشي‌ء فتسلّمه . و سالمتُ العدوّ مسالمة ، و تسالموا ، و خذوا بالسَّلْم ، و فلان سَلْمٌ و سِلْمٌ لفلان و حرْب له. و عَقَد عَقْدَ السَّلَم ، و أسلم في كذا. و أسلم لأمر اللّه و سَلّم و استسلم . و أسلمَه للهَلَكة.

و هو سَلَمٌ في يد العدوّ: مُسْلَم . و استلم الحَجَرَ، من السِّلام و هي الحجارة. و في مثل: « أكْتَمُ للسّرّ من السِّلام ».

و تقول: عَصَبَ سَلَمَتَهْ و قَرَعَ سَلِمَتَهْ . و فَصَدَ الأُسَيْلِمَ و هو عِرْق في ظاهر الكَفّ. و «على كلّ سُلامَى من أحدكم صَدَقَة»و هي عظامُ الأصابع اللّيّنة.

و من المجاز: قول ذي الرّمّة:

و لم يَسْتَطِعْ إلْفٌ لإلْفٍ تحِيّةً # منَ النّاسِ إلاّ أنْ يُسَلِّمَ حاجبُهْ

و بات بليلةِ سَليم و هو اللّديغ. و سَلِمَتْ له الضّيْعَة :

خَلَصَت، و منه ( وَ رَجُلاً سالِماً لِرَجُلٍ ) . و أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلََّهِ * . و أسلمَ السِّلْكُ الجُمانَ ؛ قال عمر بن أبي ربيعة:

فقالا لها فارْفَضّ فَيضُ دُمُوعِها # كما أسلَمَ السِّلكُ الجُمانَ المُنَظَّما

و اذهبْ بذي تَسلَمُ ، و لا بذي تَسْلَمُ ما كان كذا . و رجل مستَلَم القَدَمين : ليّنهُما. و قد استَلَم الخُفُّ قَدَميه :

ليَّنَهُما. و فلان « ما تَسَالَمُ خَيْلاه كَذِباً »و « لا تَسَايَرُ خَيْلاه كَذِباً ». و كلِمة سالمةُ العَينَين : حسَنة؛ قال:

و عوراءَ من قيلِ امرئ قد دَفَعتُها # بسالمَةِ العَيْنَينِ طالبَةٍ عُذْرَا

سلهب سلهب-

فرس سَلْهب : طويل، و خيل سلاهب.

و من المجاز: رمح سَلْهب ؛ قال سليم بن مُحرِز:

و نَمْنَعُ سِرْبَ الجارِ إنْ رَامَهُ العِدَا # جِهَاراً بخَطِّيٍّ تُهَزّ سَلاهِبُهْ

و يجوز أن تكون الهاء مَزيدة لقولهم: رمح سَلْبٌ.

سلو سلو-

سلَوْتُ عنه و سَلِيتُ و لا أسلو عنك و لا أسْلَى و لا أسلاك أُخْرى اللّيالي، و أسلاني عنه و سَلاّني، و فيه مَسْلاة عن الكَرْب. و إنّه لفي سَلْوَةٍ من عيشه: في رَغَد يُسْلِيه .

و لا آتيك و لو حملْتَني على داحِسٍ و جَلْوَى و أطعمتَني المَنّ و السَّلْوَى .

و من المجاز: شرِب فلان السُّلوان إذا سَلا، و لقد سقَيْتَني سَلْوة من نفسك : رأيتُ منك ما سَلَوْت به عنك. و « انقطع السَّلَى في البطن »إذا اشتدّ الأمر. و « وقع فلان في سَلَى جَمَل »: في أمر صعب لأن الجمل لا سَلى له.

سمت سمت-

خذ في هذا السَّمْت و هو النّحو و الطريق، و ما أحسن سَمْتَه ، و قد سَمَتَ نحوه يَسْمُتُ و يَسْمِتُ سَمْتاً ؛ قال:

خَوَاضِعَ بالرُّكبانِ خُوصاً عُيونُها # و هنّ إلى البيتِ العَتيقِ سَوَامِتُ‌

و سامتَه مسامتَة . و تسمّتَه : تعمّده و قصد نحوه. و سَمّت على الشي‌ء: ذكر اسم اللّه تعالى عليه. و سمّت العاطسَ.

سمج سمج-

شي‌ء سَمْج و سَمِج و سميج : لا ملاحة فيه، و قد سَمُج سماجة ؛ قال أبو ذؤيب: