و احْتَبَكَ بالإزار: احْتَزَمَ به، ١٧- «و كانت عائشة رضي اللّه تعالى عنها تَحْتَبِكُ فوق القميص بإزارٍ في الصلاة». و هم في أمّ حَبَوْكَرَى و هي الداهية سمّيت لشدّتها و قوّتها، و الراء مضمومة إلى حروف حَبَكَ . و تقول: وقعوا في أُمّ حَبَوْكرَى فلم يُحْبَوْا كَرَى.

حبل حبل-

نصب حِبالَتَه و حَبَائِلَه . و حَبَلَ الصيدَ و احتَبَلَه :

أخذه. و كأنّها كِفّةُ حَابِلٍ . و هي حُبْلى بيّنَة الحَبَلِ ، و هنّ حَبَالى ، و أحْبَلَها زوجُها، و كان ذلك في مَحْبَل فلان أي حينَ حَبِلَتْ به أُمّه.

و من المجاز: جازوا حَبْلَيْ زَرُودَ و هما رملتان مستطيلتان؛ أنشد الزمخشري بنفسه، قال أنشدتهما بزرود:

زَرُودُ بحبليها الطويلينِ قَصّرَتْ # حبالَ القُوَى من ركبها و ركابها

زرودُ زَرُودٌ للقوى ما مشَتْ بها # أُولاتُ القوى إلاّ انثَنَتْ لا قُوَى بها

و نزلوا في حِبَالِ الدَّهْنَاء . و هو أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ ، و هو على حَبْلِ ذراعك أي ممكن لك مستطاع.

و كانت بينهم حِبَالٌ فقَطَعُوها أي عهود و وُصَلٌ. و هو يَحْطِبُ في حَبْلِ فلان إذا أعانَه و نصرَه. و إنّه لواسع الحَبْلِ و ضيّق الحَبْلِ ، يَعْنُونَ الخُلُقَ. و إنّه لَحِبَالَةٌ للإِبل :

ضابط لها لا تنفلت منه. و فلان نصب حَبَائِلَه و بثّ غَوَائلَه ؛ و احْتَبَلَه الموتُ . و احْتَبَلَتْهُ فلانةُ و حَبَلَتْه : شَغَفَته.

و هو مُحْتَبَلٌ مُخْتَبَلٌ، و مَحْبُولٌ مَخْبُولٌ . و فرس طويل المُحْتَبَلِ مُخْتَبَلٌ، و مَحْبُولٌ مَخْبُولٌ . و فرس طويل المُحْتَبَلِ ، تراد أرْساغُه، و أصله في الطائر إذا احْتُبِل .

و كأنّه حَبيلُ بَرَاحٍ و هو الأسد، كأنّما حُبِلَ عن البَرَاحِ، لأنّه لا يبرحُ مكانَه لجرأته. و حَبَلَتِ العينُ القذى إذا لزمتْه و لم تَرْمِ به. و حَبِلَ فلان من الشراب إذا امتلأ، و به حَبَلٌ منه، و هو أحْبَلُ و حَبْلانُ . و حَبِلَ الزرعُ إذا اكتنز السنبلُ بالحَبّ، و اللؤلؤ حَبَلٌ للصدف، و الخمر حَبَلٌ للزجاجة، و كلّ شي‌ء صار في شي‌ء فالصائر حَبَلٌ للمصير فيه. و له حَبَلَةٌ و حَبْلَةٌ تُغِلّ صِيعاناً و هي الكَرْمَةُ، شُبّهَتْ قضبانُ الكَرْمِ بالحبال ، فقيل للكرمة الحبلة بزيادة التاء، و قد تُفتح الباء، و أمّا الحُبْلَةُ بالضمّ فثمر العِضَاهِ.

حبن حبن-

رجل أحْبَنُ : منتفخ البطن خلقة أو من داء، و به حَبَنٌ ، و قد أحْبَنَه كثرةُ أكله أو داء اعتراه، و خرجتْ به حُبُونٌ و هي دَمَامِيلُ مقيّحة، الواحد حِبْنٌ . و لْتَهْئ أمَّ حُبَينٍ العافيةُ، و هي دُوَيبّة يقال لها حُبَيْنَةُ ، ١٤- «و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول لبلال أمّ حُبَينٍ ». لخروج بطنه.

حبو حبو-

حَبَا الصّبيُّ يَحْبُو إذا زَحَف، و البعير المعقول يَحْبُو إذا زَحف. و لو عرفوا فضله لأتَوْه و لو حَبْواً . و احْتَبَى بنِجَادِه، و حلّ حُبْوَتَه و حَبْوَتَه ، و أطلقوا حُبَاهم .

و حَبَاه العطاء و بالعطاء. و هو مُكْرَمٌ مَحْبُوّ ، و هو حِبَاء كريم، و هذه حُبْوَةٌ و حَبْوَةٌ و حِبْوَةٌ جزيلة، و بنو فلان إذا عَقَدوا الحُبَى أطلقوا الحُبَى أي العطايا. و حاباه في البيع محاباة .

و من المجاز: سهم حابٍ ، و هو الذي يَزْلِجُ على الأرض ثمّ يصيب الهَدَفَ، و سهام مُقَرْطِساتٌ و حَوَابٍ . و حَبَوْتُ للخمسين : دنَوْتُ منها، كما تقول العرب: ناطحتُ الخَمسين و ناهزتُها. و سقاكم الحَبِيُّ و هو السحاب المُسِفّ؛ قال امرؤ القيس:

كَلَمْعِ اليدَينِ في حَبِيٍّ مُكَلَّلِ

و سبحان من ينشئ الحَبيّ و يخرج الخَبيّ . و حَبَا الرملُ :

عرَضَ و أشرَفَ؛ قال امرؤ القيس:

فلّما حَبَا وادي القُرَى من ورائِنا

أي جاوزناه. و فرس حابي الشَّرَاسِيفِ أي مُشرِفُ الأضلاع.

حتت حتت-

حَتّ الورقَ عن الشجرة فانحتّ ، و تحَاتّ . و حَتّ المنيَّ و الدّمَ عن الثوب. « حُتّيهِ ثمّ اقْرُصِيه». و تَحَاتّتْ