خَبَرْتُ الرجل و اختبرتُه خُبراً و خِبرة ، «و وجدتُ النّاس اخبُرْ تقلِه». و ما لي به خُبْر أي علم، و من أين خَبِرْتَ هذا بالكسر، و أنا به خبير . و استخبرته عن كذا فأخبرني به و خبّرني . و خرج يتخبّر الأخبار : يتتبّعها. و أعطاه خِبرَتَه أي نصيبَه. ١٤- «و نهَى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عن المخابرة ». و هي المزارعة. و مشوا في الخَبَارِ و الخَبراء و هي أرض رخوة فيها جِحَرة. و في مثل: « من تجنّب الخَبار أمن العِثار ».

و من المجاز: تُخبر عن مجهوله مَرْآته .

خبز خبز-

خبزتُ القوم و تمرتهم: أطعمتهم الخبز و التمر، و أطعمني خُبْزَة و خُبْزَةَ مَلّةٍ أي طلمة.

و من المجاز: خبطني برجله و خبزني ، و تخبّطني و تخبّزَني .

و الخُلّة خبز الإبل و الحمض فاكهتها .

خبص خبص-

اقلب الخَبيصَ بالمِخْبَصَةِ، و اختَبَصوا: أكلوه.

و اختبص ضيفُهم: طلبه.

خبط خبط-

خبط البعير بيده الأرض: ضربها ضرباً شديداً و تخبّطها.

و تخَبّطْتُ الشي‌ءَ: توطأته. و خَبَطَ الورق، و علف دابتَه الخَبَطَ . و حوض خَبيط : خبطته الإبل فهدمته؛ قال ذو الرُّمّة:

و مستَقوسٍ قد ثلمَ السيلُ جَدرَه # شبيهٍ بأعضاد الخَبيط المهدَّمِ‌

و من المجاز: خبط القومَ بسيفه . و بات يخبِط الظَّلماء .

و ما أدري أيّ خابطِ اللّيلِ هو . و هو خابطُ عشوةٍ للجاهلِ .

و خبطه الشيطان و تخبّطه : مسّه فخبّله، و به خَبْطَةٌ من مسٍّ و خُبَاطٌ . و رجلٌ مخبوطٌ : مزكوم. و به خَبْطَة . و خَبَطت فلاناً و اختبطته : سألته بغير وسيلة؛ قال زهير:

و لَيسَ مانعُ ذي قُرْبَى وَ لا رَحِمٍ # يوْماً و لا مُعدماً من خابِطٍ وَرَقَا

أي و لا معدماً خابطاً ورقاً فأدخَل مِنْ لتأكيد النفي.

و خبط في قومه بخير إذا نفعهم ؛ قال عمرو بن شَأسٍ يخاطب الملك:

و في كلّ حيّ قد خَبَطتَ بنعمَةٍ # فَحُقّ لشأسٍ من نَداكَ ذَنُوبُ

و تخبّطت البلاد و اختبطت إذا وقعت فيها الفتن و الغارات.

و ما له خابط و لا ناطح أي بعير و لا ثور، لمن لا شي‌ء له.

خبل خبل-

خَبَلَه خَبْلاً و خَبّلَه و اختَبَله : أفسدَه فخَبِل خَبْلاً و خبَالاً؛ قال:

أرَى المالَ أفْياءَ الظّلالِ فتَارَةً # يؤوبُ و أخرى يخبِلُ المالَ خابِلُهْ

و به خَبْلٌ و خَبَلٌ و خبول : جنون و فساد في عقله. و خَبَلته الجنُّ و خبّلته ، و مسّه الخابل أي الجنيّ. و رجل مخبول و مخبَّل ، و خبّله الحبّ، و اختبلته فلانة، و عاشق مختبَل . و به خَبَل :

فساد عضو من داء أو قطع. و فلان خَبالٌ على أهله. و بلاه اللّه بطينة الخَبَال و رَدْغَة الخَبَال ، و هي ما يخوضونَه من صديد أهل النار. و خَبَلْتُ يده إذا أشللتَها؛ قال أوس:

أبني لُبَيْنى لَستُمُ بِيَدٍ # إلاّ يَداً مَخْبُولَةَ العَضُدِ

و هم يطلبون بني فلان بدماء و خَبْل و هو قطع الأيدي و الأرجل.

و أصاب الناسَ خَبْلٌ أي فتنة من قتل و جراح. و دهرٌ خَبِلٌ :

ملتوٍ على أهله فاسد؛ قال أبو النجم:

لما رأيتُ الدّهْرَ جَمّاً خَبَلُهْ # أخطَل و الدّهرُ كثيرٌ خَطَلُهْ‌

خبن خبن-

خَبَنْتُ الثوبَ إذا رفعتَ ذُلْذُلَه فخطته. و رفع الشي‌ءَ في خُبْنَتِه و هي الذلذل المرفوع. و كُلْ و لا تتخذ خُبْنَةً و هي ما عزلته في الإبط و الكم.

خبو خبو-

خَبَتِ النار خُبُوّاً و خَبْواً ، و هم من أهل الخِباء ، و نشأت في أخبيتهم و تربيت بين أحويتهم؛ و تخبّيت خباءً و استخبيته : نصبته و اتخذته.

و من المجاز: خَبَتْ حدّةُ النّاقة ، و خبا لهبُه إذا سكن فور غضبه. و الحَبّ في خبائه و هو غشاؤه من السنبلة.

ختر ختر-

هو خَتّارٌ ، و هو من أهل الخَتْرِ و هو أقبح الغدر.

و عن بعضهم: لن تمدّ لنا شبراً من غَدْر إلاّ مددنا لك باعاً من خَتْر . و قال السموأل الوفيّ للحارث بن ظالم حين قال له:

إنّي قاتل ابنك: أنت و ذاك، فأمّا الخَتْرُ فلن أتلَبّسَ به.