و من المجاز: هو داهية من الدواهي إذا كان بصيراً بالأمور منكراً. و رجل داهٍ و دَهيٌّ و دَهٍ بوزن شجٍ. و قوم دُهاة و أدهياء . و دَهَا و دَهُوَ و دَهيَ . و فيه دهاء و دَهْيٌ .

ديث ديث-

دُيِّثَ بالصَّغارِ: ذُلِّلَ، و هو مُدَيَّثٌ . و فلان ديّوث : طَزِعٌ لا غيرة له.

و من المجاز: طريق مُدَيَّث : موطّأ. و بعير مُديَّثٌ :

ذُلّل بعض الذّلّ و لم يستحكم ذلّه.

دير دير-

هذا دير الراهب أي صومعته. و مررت بديرانيٍّ و ديّارٍ و هو الذي يسكن الدير و يعمّره.

و من المجاز: قولهم لرئيس القوم و مقدَّمهم: هو رأس الدير ؛ قال:

أذَّنَنا شرابثُ رأسِ الدَّيْرْ # شيخاً و صبياناً كنغرانِ الطّيْرْ

إنّ الذي يسْقيكَ يسقينا جَيْرْ # و اللّهُ نَفّاحُ اليَدينِ بالخَيْرْ

ديص ديص-

داصتِ السلعةُ تحت الجلد: جاءت و ذهبت. و داصت السمكة في الماء، و أخرجتُ السمكة من مداصها؛ قال عبيد ابن الأبرص:

بناتُ الماء لَيسَ لهَا حَياةٌ # إذا أخرَجتهنّ منَ المداصِ‌

و امرأة ديّاصة: ضخمة مترجرجة.

ديك ديك-

سمعتُ صياح الديوك و الديَكة ، و تقول: لفلان ديك و دجاجة و ديك ؛ ذات ودك.

دين دين-

دان فلان بدينِ الخُرَّمِيَّة. و رجل ديّن و متدَيّن .

و ديّنتُه : و كلته إلى دينه . و تقول: أبعت بدَيْن أم بعَين؟ و هي النّقد. و دنت و ادّنت و تديّنت و استدنت: استقرضت.

و دنته و أدنته و ديّنته : أقرضته. و داينتُ فلاناً: عاملته بالدين .

و تداينوا . و فلان دائن و مديون . و دنته بما صنع: جزيته.

١٦- «كما تدين تدان ». و منه يَوْمُ اَلدِّينِ * . و اللّه الدّيّان ، و قيل:

هو القهّار، من دان القوم إذا ساسهم و قهرهم فدانوا له.

و دانوه: انقادوا له. و قد دِينَ الملك، و ملكٌ مَدينٌ .

١٦- «و الكَيّسُ من دان نفسه». و هم دائنون لفلان، و دِينٌ له؛ و أنشد المفضل:

و يوْمَ الحَزْنِ إذ حشدَتْ مَعَدٌّ # و كان النّاسُ إلاّ نحنُ دِينَا

أُنشد لعبد المطّلب:

إنّا أُنَاسٌ لا ندينُ بأرْضِنَا # عضّ الرّسول ببظر أمّ المرسلِ‌

و لفلان مَدينٌ و مدينة أي عبد و أَمَة. و يقال: يا ابن المدينة .

و ديّنته أمرك: ملكته إيّاه و سوسته؛ قال الحطيئة يهجو أمّه:

لقد دُيّنتِ أمرَ بنيكِ حتى # ترَكتِهِمُ أدَقَّ من الطّحينِ‌

و داينته : حاكمته. و كان عليٌّ دَيّانَ هذه الأمّة بعد نبيّها أي قاضيها. غ