و من المجاز: عندي رأسٌ من غنم، و عدّة أرؤس ، و ما لي رأس مال . و رأس الدّين الخشيةُ . و هو رأس قومه و رئيسهم . و رائِس الكلاب . و رأَستُ القوم رَآسة ؛ قال النمر بن تولب:

و يوْمَ الكُلابِ رأسنا الجموعَ # ضراراً و جمعَ بني مِنقَرِ

و ترأّسَ عليهم . و رأّسوه على أنفسهم ، نحو تأمّر و أمّروه.

و ما أريده رأساً . و هم رأس عظيم أي جيش على حياله لا يحتاجون إلى إحلابٍ؛ قال عمرو بن كلثوم:

برأسٍ من بني جُشَمِ بن بكْرٍ # ندقّ بهِ السُّهولَةَ و الحُزُونَا

و أعطني رأساً من ثوم و سنّاً منه . و كم في رأسك من سنّ .

و كن على رِياسِ أمرك . و تقول لمن يحدّثك: خذه من رأسٍ .

رأف رأف-

اللّه تعالى رؤوف بعباده و رَؤُفٌ . و قد رؤف بهم و رأَف ، و هو ذو رأفة و رحمة. و ترأّفَ الوالدُ بولده. و ما كان رؤوفاً . و قد رأفته و استرأفته: استعطفته. و تراءف القومُ.

و ما لبنيّ لا يتراءفون: لا يتراحمون.

رأل رأل-

نعامة ذات رِئال و رِئْلانٍ و هي أولادها، و لها رأْل و رأْلة . و استرأَلتْ فراخُ النعام: قويت و اشتدّت.

و من المجاز: زفّ رألُه و خوّد رألُه إذا فزع؛ قال:

أقولُ لنَفسي حين خوّدَ رألُهَا # روَيدكِ لمَّا تُشفقي حينَ مُشْفَقِ

و روي بعدما خفّ رألها. و زفّ رألُ القوم و شالت نعامتهم :

هلكوا. و استرأل النباتُ و استرسل : طال. و نبات مُسترسل مُسترئِلٌ .

رأم رأم-

رَئِمتِ الناقة الولد أو البوّ رأْماً و رِئماناً ، و ناقة رائمة و رائم و رؤوم ، و نوق روائم. و أمَا لناقتكم رأْمٌ أي شي‌ء ترأمُه من بوّ أو ولد ناقة أخرى. و أرأمْنا الناقةَ ولدَها:

عطّفناها عليه. و ترأّمتْ عليه: أرزمت و حنتْ. و كأنّها رئم ، و كأنّهن أرْآم الصريم؛ قال النابغة:

علَيهِنّ شُعثٌ عامدونَ لبِرّهم # فهنّ كأرآمِ الصَّرِيمِ خواضِعُ‌

و من المجاز: رئمتُ ما أنا عليه إذا ألفته و أحببته. و فلان رؤومٌ للضّيم : ذليل راضٍ بالخسف؛ قال:

رَئِمتُ لسَلمَى بَوَّ ضَيمٍ و إنّني # قديماً لآبي الضّيمِ و ابنُ أُبَاةِ

و رَئِمَ الجرحُ رِئماناً حسناً إذا التأم. و أرأمه الطبيبُ : داواه حتى لأمه. و الأثافيّ روائم الأورق و هو الرماد. و مرّت بنا الآرامُ : تريد النساء الملاح. و مرّ بي ريم في خصره بريم .

رأي رأي-

رأيته بعيني رؤيةً ، و رأيته في المنام رؤيا ، و رأيته رأيَ العين. و أرأيته غيري إراءةً . و رأيتُ الهلال. و تراءينا الهلال.

و تراءى الجمعان. و تراءت لنا فلانة: تصدّت لنا لنراها .

و هو يتراءى في المرآة و في السيف: ينظر فيهما. و ١٦- في الحديث :

«لا يتراءى أحدكم في الماء». و هو يرائي الناس مُراآة و رِياء ، و فعلَ الخير رِئاءَ الناس. و هو حسن المرأى و المَرْآة . و نظر في المِرآة . و له مَرَاءٍ مجلوّةٌ، و رأى رؤيا حسنة، و رُؤًى حِساناً. و رأت المرأة ترئية بوزن تربعة، و تَرِيَّةً و هي ما تراه من صفرة أو بياض. و رأَّيتُ الرجل تَرْئِيَةً : أمسكت له المِرآة لينظر فيها. و استرأيتُ بالمِرآة . و له رُواء حَسَنٌ.

و هذه امرأة لها رُواء ، و الواو تخفيف للهمزة. و على وجهه رَأْوَةُ الحمق و هي ما يرى عليه من آيته البينة التي لا تخفى على الناظر كأنّها تتكلّم به و تنادي عليه، و هذا نحو جبيت الخراج جِباوَةً. و أرْأتِ الشاة: تربّد ضرعُها فعُلم أنّها أقربت و هي مُرْءٍ . و أرى القرنُ و أبدى و هو أوّل ما يتبيّن. و أرتِ الأرضُ و أبدت: أوّل ما يلوح شي‌ء من النبات. و جاء حين أجنّ رُؤيٌ رُؤياً أي شخصٌ شخصاً، و هو فُعْلٌ بمعنى مفعول كخبز. و رَأيْته أصبت رِئَتَه . و رَأرَأتْ بعينها: دارت بالحدقتين للمغازلة و المهازلة؛ قال:

و لمَّا رَأتني رَأرَأتْ ثمّ أقبَلَتْ # تُهازِلني و الهَزْلُ داعيةُ العُهرِ