بَرَقَتِ السّماءُ و رَعَدَتْ و أبْرَقَتْ و أرْعَدَتْ. و نشأتْ بارِقَةٌ . و نزَلْنا في بُرْقَةٍ من البُرَقِ و البِرَاقِ و في أبْرَقَ من الأبَارِقِ و في بَرْقاء من البَرْقاوَاتِ. و جبَلٌ أبْرَقُ .

و ناقَةٌ بَرُوقٌ : تَلْمَعُ بذَنَبِها من غير لَقَاحٍ. و يقال للوَعد الكاذِبِ: لَمْعُ البَرُوقِ بالذّنَبِ. و أشْكَرُ من بَرْوَقَةٍ ، و أقْصَفُ من بَرْوَقَةٍ . و برَقَ طَعامَهُ بزَيْتٍ. و ما في ثَريدِه إلاّ بُرْقَةٌ و بُرَقٌ و تَبارِيقُ من زَيْتٍ؛ و بَرِقَ بَصَرُه.

و كَلّمْتُه فَبَرِقَ أي تحَير. و أبرقتْ فلانة عن وَجْهِها:

كشَفَتْ. و أبْرَقَ بسَيفِه: لَمَعَ به.

و من المجاز: فلانٌ يَبْرُقُ لي و يَرْعُدُ إذا تهَدَّدَ.

و رأيتُ في يده بارِقَةً و هي السّيْفُ. و الجَنّة تحْتَ البارِقَة أي تحتَ السّيوف. و حدَّثْتُه فأرْسَل بَرْقاوَيْه أي عَيْنَيه لبَرْقِ لَوْنَيْهِما؛ قال:

و مُنْحَدِرٍ مِن رَأسِ بَرْقاءَ حَطَّهُ # مَخَافَةُ بَينٍ مِنْ حَبيبٍ مُزَايِلِ‌

و بَرّق عَيْنَيه : فتحهما جدّاً و لمَعَهُما. و أبْرَقَتْ لي فلانَةُ و أرْعدَتْ إذا تحَسّنَتْ لك و تعرّضَتْ.

برقش برقش-

و هو أبو بَرَاقِشَ للمُتَلَوّن؛ قال:

كأبي بَرَاقِشَ كلَّ لَوْ # نٍ لَوْنُهُ يَتَخَيّلُ‌

و نَقَشَه و بَرْقَشَه : زَيّنَه. و تَبَرْقَشَ فلانٌ: تزيّنَ.

و تَبَرْقَشَتْ : تَلَوّنَتْ.

برك برك-

بارَكَ اللّهُ فيه و بارَكَ له و بارَكَ عليه و بارَكَه . و بَرَّكَ على الطّعام، و بَرّكَ فيه إذا دَعا له بالبَرَكَةِ ، و طَعامٌ بَرِيكٌ ، و ما أبْرَكَ هذا و أيْمَنَه. و ابْتَرَكَ الصّيْقَلُ إذا مالَ على المِدْوَسِ. و ابْتَرَكَ الفَرَسُ في عَدْوِه: اعتَمَد فيه و اجتَهَدَ، و فَرَسٌ مُستَقدِمُ البِرْكَةِ . و في بُستانِه بِرْكَةٌ مُصَهْرَجَةٌ، و فيه بِرَكٌ تَفِيضُ.

و من المجاز: حَكّتِ الحرْبُ بَرْكَها بهم ؛ قال:

فأقْعَصَتْهُمْ و حَكّتْ بَرْكَها بهمُ # و أعْطَتِ النَّهْبَ هَيّانَ بنَ بَيّانِ‌

و وضعَ عليهم الدّهْرُ بَرْكَه ؛ قال الجَعْدِيّ:

وضَعَ الدّهرُ عليهم بَرْكَه # فأرَاهُ لم يُغادِرْ غيرَ فَلّ‌

و ابْتَرَكَ في عِرْضِ فلانٍ يَقْصِبُه إذا وقَعَ فيه.

و وصَفَ أعرابيّ أرضاً خِصْبَةً، فقال: تركتُ كلأها كأنّه نَعَامَةٌ بارِكَةٌ . و ابْتَرَكُوا في الحَرْبِ : جَثَوْا على الرُّكَبِ.

برم برم-

أنا بَرِمٌ بهذا الأمر، و قد بَرِمْتُ به. و خيطٌ مُبرَمٌ .

و فلانٌ بَرَمٌ ما فيه كَرَم. و ١٦- في الحَديث : «أأبْرَامٌ بَنُو المُغِيرَةِ».

و من المجاز: أبْرَمَ الأمْرَ، و أمْرٌ مُبْرَمٌ ، و بَرِمَ فلانٌ بحُجّتِه إذا لم تَحْضُرْهُ؛ قال:

يُخَبِّرُ طَرْفَانَا بما في قُلُوبِنَا # إذا بَرِمَتْ بالمَنْطِقِ الشّفَتَانِ

كأنّما مَلّ الحُجّةَ أو المَنطِقَ فتركَه. و هو بَرِمُ اللّسان :

للعَيِيّ. و أمْرٌ سَحيلٌ و مُبرَمٌ ؛ قال زُهَير:

يَمِيناً لَنِعْمَ السّيّدانِ وُجِدتُما # على كلّ حالٍ من سَحيلٍ و مُبرَمِ

و قال رُؤبَةُ:

بَاتَ يُصَادي أمْرَهُ أَ مُبْرَمُهْ # أَعْصَمُهُ أمِ السّحيلُ أُعصَمُهْ‌

و الأصْلُ الخَيْطُ السّحيلُ، و هو ما كان طاقاً واحداً، و المُبَرمُ طاقانِ يُفْتَلان حتى يَصيرا واحداً.

برن برن-

نزلنا به فأطعَمَنَا الخُبْزَ الفُرْنيّ و التّمْرَ البَرْنيّ .

و رأيْتُ عِندَهُ بَرَانيّ العَسَلِ جمعُ بَرْنِيّةٍ .

بره بره-

أقَمْتُ عنده بُرْهَةً من الدّهر، و أقام عندَنا بُرَيْهٌ بُرَيْهَةً : يريدُ مُصَغَّرَ إبراهيمَ على التّرْخيم، حُكيَ عن‌