أساس البلاغة - الزمخشري - الصفحة ٤٨٣ - فور فور
و فيه فَنَد . و قد فنّد صاحبَه إذا ضعّف رأيه و نسبه إلى الفَنَد .
و تقول: فلان ملوم مُفَنَّد ، كلّ لسانٍ عليه سيف مهنّد.
و لا يقال للمرأة مفنّدة لأنّها لم تكن في شبيبتها ذات رأي فتفنّد في كبرها.
و من المجاز: ما ورد ١٦- في هذا الحديث : « إنّي أريد أن أفنِّد فرساً ». أي أتخذه حِصْناً ألجأ إليه من الفِنْد .
فنع فنع-
مَنْ فَنِع قَنِع أي استغنى و كثُر ماله. و يقال: فيه فَنَع و هو الكرم و كثرة العطاء؛ قال الزِّبْرِقان:
أَظِلَّ بَيْتيَ أم حَسناءَ ناعمَة # عيّرتني أم عطاءَ اللّه ذي الفَنَع ؟
فنق فنق-
جاريةٌ فُنُقٌ : ناعمة، و فنَّقها أهلُها، و فنّق اللّهُ عيشه، و فانَقَه نحو: نعّمه و ناعمه؛ قال عَدِيّ:
زانهنّ الشُّفوفُ يَنْضَحنَ بالمـ # سك و عيشٌ مُفانَقٌ و حَريرُ
و فلان يتفنّق كما يتفنّق الصبيّ الكريم على أهله. و رأيتُه يخطر كأنّه فَنيق و هو الفحل المُكرّم عند أهله المُقْرَم لا يؤذَى و لا يُركب.
فنن فنن-
أخذ في أفانين الكلام. و افتنَّ في الحديث و تفنّن فيه.
و جرى الفرس أفانين من الجري، و افتنّ في جريه، و رجلٌ و فرسٌ مِفَنٌّ . و فنَّنَ فلانٌ رأيه: لوَّنه و لم يستقم على واحد.
و الخيل ينفضن أفنان السّبيب و أفانينه و هي خُصَلُه. و رجل فَيْنان الشَّعر. و غصنٌ فينان : كثير الأفنان و هو في ظلّ عيش فينان .
فنو فنو-
شجرة فَنْواء قَنْواء: كثيرة الأفنان طويلة. و هو شيخ فانٍ، و قد فَني يَفنى إذا هَرِم. و قد تقاتلوا حتى تفانَوْا.
و تقول: أفناء النّاس يُهرِعون إلى فِنَائه و يكرعون في إنائه.
و هم فنون النّاس، قيل: أفْناءٌ في أفنانٍ كما قيل: فَنْواء في فَنَّاء.
فوت فوت-
فاتَني بكذا: سبقني به و ذهب به عني؛ قال الأخطل:
صَحا القلبُ إلاّ من ظعائن فاتَني # بهنّ أميرٌ مستبدٌّ فأصْعَدا
و جارَيتُه حتى فُتُّه أي سبقتُه. و هم يتفاوتون إلى الشَّرف.
و افْتَات فلان عليكم برأيه: سبقكم به و لم يشاوركم. و فلان لا يُفات عليه و لا يُفتات عليه. أي لا يُستَبَدّ برأيٍ دونه.
و ١٦- في الحديث : «أ وَ مثلي يُفْتات عليه في بناته». ؟و فلان يَتفوَّت على أبيه في ماله أي يُبَذّره بغير إذنه. و رجلٌ فُوَيتٌ : يستبدّ برأيه. و تقول: أبعد اللّه كلَّ فُوَيْت قاعدٍ بين لوٍّ و لَيْت.
و هو مني فَوْتَ الرّمح أي حيث لا يبلغه، و سُمع أعرابيّ يقول لآخر: أدْنُ دونك فأبطأ، فقال: جعل اللّهُ رزقك فَوْت فمك أي تنظر إليه قدر ما يفوت فمك و لا تقدر عليه. و أفلتنا فلانٌ فَوْتَ اليد و فُوَيْتَ الظُّفُر؛ قال طُفَيل:
مُشِيفٌ على إحدى اثنتَين بنَفسِه # فُوَيْتَ العَوالي بينَ أسْرٍ و مَقْتَلِ
و قال رؤبة:
إن أنا لم أصْدُقْك ما لَقِيتُ # من كُربٍ فَوْتَ الرّدَى رَديتُ
أي قَريب من الرّدى. و أعوذ باللّه من موت الفُوات و هو الفُجَاءة.
فوج فوج-
أقبلوا فَوْجاً فَوْجاً يموج بهم الوادي مَوْجاً.
فوح فوح-
قال:
تَفَاوَحَ مِسكُ الغانياتِ و رَنْدُهُ
و تقول: نزلنا في بستان تناوحتْ أطيارُه و تفاوحت أنوارُه.
فود فود-
حلّ الشَّيبُ بفَوْديه و هما جانبا الرأس.
و من المجاز: ارفع فَوْدَ الخِباء أي جانبه. و ألقتِ العُقابُ فَوْديها على الهيثم أي جَنَاحيها. و نزلوا بين فَوْدَي الوادي .
و استلمتُ فَوْدَ البيت أي ركنَه. و ما هذه العِلاوة بين الفَوْدين أي العِكْمين. و جعلتُ الكتابَ فَوْدَينِ إذا طويتَ أعلاه و أسفله حتى صار نصفين. و تقول: وفد الشّيبُ على فَوْدك فاستحي من وفْدِك .
فور فور-
فارَت القِدرُ، و فارت فوّارتُها. و عين فَوّاره في أرض خَوّاره. و فار الماءُ من العين.
و من المجاز: فار الغضب ، و أخاف أن تفور عليّ ، و قال ذلك في فَوْرة الغضب . و يقال: فلان ثار ثائِره و فار فائره ؛ إذا اشتدّ غضبه. و بنو فلانٍ تفور علينا قِدرهم ؛ قال: