أساس البلاغة - الزمخشري - الصفحة ٦٠٧ - موق موق
و ماتَ العجَاج : سكن؛ قال ذو الرّمّة:
سَخاويّ ماتَتْ فوقها كلُّ هبوَةٍ # من القيظِ و اعتمّتْ بهنّ الحَزاوِرُ
السَّخواء: الأرض السهلة و جمعها: سَخاويّ. و مات الثوبُ :
أخلق. و مات الطريق : انقطع سلوكه. و بلد تموت فيه الريح كما يقال: تهلك فيه أشواط الرّياح؛ قال محمّد بن ذؤيب:
فلاة تموتُ الرّيحُ في حَجَراتِها # يحارُ القطا فيها عن الأفرُخِ الطُّحلِ
و ماتت الريح : سكنتْ؛ قال أبو النّجم:
بحرٌ يكلِّلُ بالسَّديفِ جِفانَهُ # حتى تموت شَمالُ كلِّ شتاء
و مات فوق الرّحل إذا استثقل في نومه؛ قال ذو الرّمّة:
إذا ماتَ فوْقَ الرّحلِ أحييتُ رُوحَه # بذكراكِ و الصُّهْبُ المراسيلُ جُنَّحُ
مائلة في السّير. و ماوَت قِرنَه : صابره و ثابته؛ قال يصف ثوراً و كلاباً:
فأيقنّ أنْ لاقَينَهُ أنّ يومَه # بذي الرِّمْثِ إن ماوَتْنَه يوْمُ أنْفَسِ
أي يوم أنْفَسِها: أطولها عمراً. و فلان مات من الغمّ ، و يموت من الحسد ، و موتٌ مائتٌ : شديد. و أمات فلان بنين :
ماتوا له، كما يقال: أشبَّ فلان بنين إذا شبّوا له؛ قال الأخطل:
مُدْميَة حُرّاً من الوَجهِ حاسِراً # كأن لم تُمِتْ قبلي غُلاماً وَ لا كَهلا
و به مُوتة : فُتور في العقل. و أخذته المُوتة : الغشي. و بها مُوتة : فتور في عينيها كأنّها وَسْنى؛ قال الأخطل:
فقد تُهازِلُني المُسْتَبعِلاتُ و قد # يعتاقُني عند ذاتِ المُوتةِ الأنَقُ
و فلان متماوتٌ : يُسكِّن أطرافَه رياء. و ١٧- في حديث عائشة :
لا تُمِتْ علينا ديننا أماتك اللّه . و أمات غضبه : سكّنه؛ قال أبو النّجم:
نَهُذّهم هَذَّ الحريقِ القَصَبَا # بالمَشرَفِيّاتِ يُمِتنَ الغَضَبَا
موث موث-
ماثَ الشيءَ في الماء: أذابه فيه.
موج موج-
بحر مائج ، و ماج البحرُ و تموّج ، و ارتفعت موجةٌ .
عظيمة و موج كثير و أمواج .
و من المجاز: ماج النّاسُ في الفتنة و هم يموجون فيها ، و ماجت الفتنة . و السِّلعة تموج بين الجلد و اللّحم . و فعل ذلك في مَوْجة شبابه و غَلْوة شبابه : في عُنفوانه. و ماجت يدا النّاقة و مِلاطاها في السّير، و إنّها لمَوجَى الحبال إذا جالت أنساعُها ؛ قال العُجَير السَّلوليُّ:
و لمّا تصَدّى للرّواحِ انبرَتْ لهُ # براكبِها مَوجَى الحبالِ زَهوقُ
و ماج فلان عن الحقّ : مال عنه.
مور مور-
مَارَ الشيءُ يَمورُ إذا تردّد في عَرْضٍ كالدّاغِصَة في الرُّكبة. و الدّم يمور على وجه الأرض إذا انصب فتردّد عَرْضاً. و جَمَلٌ مَوّار الضَّبْعين. و فرس موّار الظهر. و مار السِّنان في المطعون، و أماره الطّاعن؛ قال:
و أنتم أناسٌ تقمصونَ من القَنَا # إذا مارَ في أعطافِكُم و تأطَّرَا
و أمارَ الدُّهنَ و الطِّيبَ على رأسه؛ قال الشَّمّاخ يصف قوساً و نبعة صفراء:
كأنّ علَيها زَعفراناً تُمِيره # خَوازِنُ عَطّارٍ يَمانٍ كوانزُ
و جاءت الرّيح بالمُور و هو التراب الذي تمور به، و أمارت الرّيحُ التراب.
موص موص-
مَاصَ الثوبَ مَوْصاً و هو غَسْلٌ ليّن رفيق، و ١٧- في حديث عائشة رضي اللّه عنها : مَاصُوه كما يُماصُ الثوبُ بالصابون ثمّ قتلوه. و هو يَمُوص أسنانَه و يَشُوصها، و هذه مَوّاصة الثياب: لغَسّالتها.
موق موق-
رجلٌ مائِقٌ ، و ماق الرجلُ و استماق ، و ليس بمائق و لكن يَتَماوق و ما أبين مُوقَه إذا رأى موموقه. و تقول: ـ