و ما أطيبَ عَرْفَه ، و عَرّفَ اللّهُ الجنّةَ: طيّبها. و طار القطا عُرْفاً عُرْفاً أي متتابعةً. و الضّبُعُ عَرْفاء . و ١٧- عن سعيد بن جُبير : ما أكلتُ لحماً أطيب من مَعْرَفَة البِرْذَوْن. و فلان يَعرف الخيل أي يجُزّ أعرافها .

و من المستعار: أعرافُ الرّيح و السّحابِ و الضَّباب : لأوائلها؛ و قال:

و طارَ أعرافُ العَجاجِ فانتَصَبْ‌

و اعرورفَ البحرُ: ارتفعتْ أمواجُه؛ قال الحطيئة:

و هندٌ أتَى من دونها ذو غواربٍ # يُقمّصُ بالبوصيّ مُعرَوْرِفٌ وَرْدُ

و فيه نظر من قال:

خِضَمّ ترَى الأمواجَ فيهِ كأنّها # إذا التطمتْ أعرافُ خيلٍ جوامحِ‌

و أمِيلٌ أعرفُ : مرتَفِع؛ قال العجّاج:

فانصاعَ مَذعوراً و ما تَصَدّفَا # كالبرْقِ يجتازُ أميلاً أعرَفَا

و اعرورَف فلان للشرّ: اشرأبّ له، و منه قوله: فإذا سمعتَ بحفيف الموكب المارّ تحرّكْتَ و انتعشت و نبتَ لك عُرْفٌ و انتفشت. و قُلّةٌ عَرْفاء : مرتفعة؛ قال زهير:

و مَرقَبةٍ عَرْفاءَ أوفيتُ مُقصرَا # لأسْتأنسَ الأشباحَ فيه و أنظُرَا

من القَصْرِ و هو العشِيّ. إذا سال بك الغَرّاف لم ينفعك العَرّاف ؛ قال:

جعلتُ لعرّافِ اليمامةِ حُكمَه # و عرّافِ نجدٍ إن هما شَفيَاني‌

قال الجاحظ: هو دونَ الكاهن.

عرق عرق-

فلان مُعْرَقٌ له في الكرم أو اللّؤم، و هو عَرِيقٌ فيه.

و عَرّقَ فيه أعمامُه و أخوالُه و أعرقوا . و تداركَتْه أعراقُ صِدقٍ أو سوء؛ قال:

جرَى طَلَقاً حتى إذا قيل قد جرَى # تداركه أعراقُ سوء فبَلّدَا

و فلان يعارق صاحبه: يفاخره بعِرقه . و استأصل اللّه تعالى عِرْقاتَهم و عِرْقاتِهم روي بالفتح و الكسر. و اعترقَتِ الشجرةُ و استعرقَتْ : ضَربتْ بعروقها . و يقال: لبَنٌ حديث العِرْق أي لم يتقادم فيمْسخَ طعمُه. و إذا ساقيتَ نديمَك فأعرِق له أي أقِلّ له المِزاج. و كأسٌ مُعْرَقة ؛ و أنشد أبو عبيدة:

رفعتُ برَأسه و كشَفتُ عنْهُ # بمُعرَقةٍ مَلامَةَ من يَلومُ‌

و عرّق في الإناء: جعل فيه ماء قليلاً؛ قال:

لا تملإ الدّلوَ و عرِّقْ فيها # أما ترَى حَبَار من يسقيها

و جاؤوا بثريدة لها حِفافان من البَضْع و جَناحان من العُراق .

و قيل لبنت الخُسِّ: ما أطيبُ العُراقِ ؟قالت: عُراقُ الغيث و ذلك ما خرج من النّبات على أثر الغيث لأن الماشية تُحبّه فتسمَن عليه فيطيب عُرَاقُها . و ما تركتِ السّنةُ لهم عظْماً إلاّ تَعرّقته ؛ و أنشد سيبويه لجرير:

إذا بعضُ السّنين تَعرّقَتنا # كفى الأيتَامَ فقدَ أبي اليتيم‌