المناقب و المثالب - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ٢٩٦ - مروان بن الحكم

و عيوبه و مثالبه أكثر من أن تحصى، و ما علمنا أن أحدا ادّعى له فضلا فيدخل فينا و يحتج بمعايبه عليه، و الذين زعموا أنه إمام لا ينكرون سوء حاله، و لكنهم يزعمون:

أن الفاجر يكون إماما.

و هذا ردّ لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لأنه يقول: «يؤمكم أفضلكم و إمام القوم وافدهم إلى اللّه» [١] و يزيد على هذا أفضل من هؤلاء الذين ائتموا به على سوء حاله، و هو وافدهم و قائدهم إلى نار اللّه و غضبه و لعنته بتولّيهم إياه، و هو من الأئمة الذين ذكر اللّه عزّ و جلّ أنهم يدعون إلى النار.

[مروان بن الحكم‌]

و أمّا مروان بن الحكم: فقد ذكرنا فيما تقدم أنه جزء من لعنة اللّه، و أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لعن أباه و هو في صلبه، و أنه لمّا ولد أتي به رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يحنّكه كما كان يفعل بأبناء المسلمين، فلم يفعل و ردّه محروما من خيره و قال: «أتوني بأزرقهم» [٢].

و ذكرنا مباينته للحسن و الحسين عليهما السّلام و ما كان من منعه أن يدفن الحسن مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و انتصابه لحرب الحسين عليه السّلام في ذلك، فدخل في جملة حرب اللّه و رسوله، لقوله صلّى اللّه عليه و آله للحسن و الحسين صلوات اللّه عليهما: «أنا سلم لمن سالمتم و حرب لمن حاربتم» [٣] و فيمن أوجب له النار في بغضهما لقوله صلّى اللّه عليه و آله: «من أبغضهما أبغضته و من أبغضته أبغضه اللّه و من أبغضه اللّه أصلاه جهنم و ساءت مصيرا» [٤]، فمروان‌

[١]- من لا يحضره الفقيه: ١/ ٣٧٧ ح ١١٠٠، بغية الباحث: ٥٦ ح ١٣٩، منتهى المطلب: ٣٧٥١.

[٢]- الفتن للمروزي: ٧٢، و فيه: (ابن الزرقاء هلاك عامة أمتي على يديه و يدي ذريته).

[٣]- سنن الترمذي: ٥/ ٣٦٠ ح ٣٩٦٢، سنن ابن ماجة ١/ ٢٥ ح ١٤٥، المعجم الكبير: ٣/ ٤٠ ح ٢٦١٩.

[٤]- المعجم الكبير: ٣/ ٥٠ ح ٢٦٥٥، أخبار اصفهان: ١/ ٥٦، تاريخ دمشق: ١٤/ ١٥٦، مجمع-