المناقب و المثالب - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ١٨٢ - حقيقة إسلام أبي سفيان و معاوية

قال: فأحلف لي باللّات و العزى لتفعلن ذلك.

فقال عثمان: خرفت يا أبا حنظلة.

فنقه من علته تلك و مات في أيام عثمان و صلى عليه.

و قيل: إنه أنزل في قادة الأحزاب: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌ [١] فأخبر عزّ و جلّ أنهم لم يؤمنوا بقلوبهم.

و فيهم نزلت: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَ بِئْسَ الْقَرارُ [٢].

و لم يظهر الإسلام من قادة الأحزاب إلّا أبو سفيان و الحكم بن أبي العاص‌ [٣]، و لا كان ذلك منهما عن اعتقاد، و كيف يكون ذلك و قد أخبر اللّه عزّ و جلّ أنهم لم يؤمنوا و أوجب لهم النار.

و قال أبو سفيان بعد وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: و اللّه ما علمت أنه نبي حتى رأيته بعرفة في حجة الوداع و هو يخطب، و رأيت ما حوله من الخلائق فقلت في نفسي: لو كان معي مثل نصف هؤلاء لقمت عليه.

فترك الخطبة و أقبل عليّ بوجهه و قال: «إذا يكبّك اللّه في النار على وجهك» و علمت حينئذ أنه نبي.

و مرة أخرى مرّ بي و معي هند فقلت لها: يا هند بما ذا غلبني هذا الغلام من بني هاشم و أنا أكبر منه سنّا و أعظم شرفا في قومي عنه؟ و كنّا في سفر.

فلمّا نزل يومه ذلك مضيت إليه فسلمت عليه فقال: «باللّه و اللّه غلبتك يا أبا سفيان».

[١]- سورة البقرة: ٦.

[٢]- سورة إبراهيم: ٢٧- ٢٨.

[٣]- زاد المسير: ١/ ٢١، تفسير ابن كثير: ١/ ٤٠، فتح القدير: ١/ ٤٠.