التعليق والشرح المفيد للحلقة الأولى - الحسيني، السيد محمد علي - الصفحة ١٧٥ - * ٢ الاقتران المقصود

و على هذا نعرف أنّ من نتائج الوضع انسباق المعنى الموضوع له و تبادره إلى الذهن بمجرّد سماع اللفظ بسبب تلك العلاقة الّتي يحققها الوضع، و من هنا يمكن الاستدلال على الوضع بالتبادر و جعله علامة على أنّ المعنى المتبادر هو المعنى الموضوع له؛ لأنّ المعلول يكشف عن العلّة كشفا إنّيا، و لهذا عدّ التبادر من علامات الحقيقة.*

* بعد ما مرّ علينا نستنتج أنّ نتيجة الوضع هي التبادر، و معنى التبادر:

سبق المعنى إلى الفهم من اللفظ تلقائيا و بلا قرينة، مع شرط أن يكون التبادر عن علم و لو من خلال الآخرين.

فإذا تبيّنا هذا أمكننا أن نستدلّ بالاستدلال الإنّي، و هو أن يستدلّ من خلال المعلول على العلّة، أي نستدلّ بالمعلول أي بالتبادر على علّته و هو الوضع.

و لهذا البيان عدّ التبادر من علامات الحقيقة الّتي تميّزها عن المجاز؛ لأنّه يسبق المعنى إلى الفهم من اللفظ تلقائيا دون أيّ قرينة، مما يستدلّ به على الحقيقة.

ملخّص الأقوال:

إنّ في سبب علاقة اللفظ بالمعنى أربعة أقوال:

١. السببية الذاتية.

٢. نظرية الاعتبار.