تزكية النفس - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٦١١ - ١٣ـ الضمير أو الوجدان أو الفطرة

انعكاس الحقائق في مرآة القلب والضمير، لا نقصد بذلك الاستغناء عن التعلُّم المألوف بحجَّة أ نَّنا ـ إذن ـ نلازم التقوى، فيزوِّدنا الله ـ تعالى ـ بنور العلم كما قال في محكم كتابه: ﴿... وَاتَّقُوا اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ ...﴾[١] فلا حاجة إلى إتعاب النفس بالتعلُّم.

فإنَّ عدم الحاجة إلى التعلُّم لا نعهده في غير المعصومين ، ونحن قد أُمرنا من قبل الشريعة بالتعلُّم، قال الله تعالى: ﴿... فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَة مِّنْهُمْ طَـآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾[٢].

وروايات التعلُّم لعلَّها فوق حدِّ الإحصاء، وكنموذج له نذكر ما يلي:

١ ـ عن ابن نباتة قال: قال أمير المؤمنين عليُّ بن أبي طالب : «تعلَّموا العلم ; فإنَّ تعلُّمه حسنة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة...» [٣].

٢ ـ وعن رسول الله : « أربع يلزمن كلَّ ذي حجىً وعقل من اُمّتي. قيل : يا رسول الله ما هنَّ؟ قال: استماع العلم، وحفظه، ونشره عند أهله، والعمل به»[٤].

٣ ـ وعن قتادة، عن الصادق : « لست أُحبُّ أن أرى الشابَّ منكم إلاَّ غادياً في حالين: إمَّا عالماً، أو متعلّماً، فإن لم يفعل فرَّط، فإن فرَّط ضيَّع، فإن ضيَّع أثم، وإن أثم سكن النار والذي بعث محمَّداً بالحقِّ »[٥].

٤ ـ وعن الرضا ، عن آبائه، عن أمير المؤمنين قال: «سمعت رسول الله يقول: طلب العلم فريضة على كلِّ مسلم، فاطلبوا العلم من مظانِّه ، واقتبسوه