تزكية النفس - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٥٢٨ - ١- الغيرة

١ ـ صحيحة أبي عبيدة الحذّاء عن أبي عبد الله : «قال: من أحبّ لله وأبغض لله وأعطى لله، فهو ممّن كمل إيمانه»[١].

٢ ـ صحيحة أبي حمزة الثمالي عن عليّ بن الحسين : «قال: إذا جمع الله الأوّلين والآخرين، قام مناد فنادى يسمع الناس، فيقول: أين المتحابّون في الله؟ قال: فيقوم عنق من الناس، فيقال لهم: إذهبوا إلى الجنّة بغير حساب. قال: فتتلقّاهم الملائكة، فيقولون: إلى أين؟ فيقولون: إلى الجنّة بغير حساب. قال: ويقولون: وأيّ ضرب أنتم من النّاس؟ فيقولون: نحن المتحابّون في الله. قال: فيقولون: أيّ شيءكانت أعمالكم؟ قالوا: كنّا نحبّ في الله ونبغض في الله. قال: فيقولون: نِعْم أجر العاملين»[٢].

ومن أتفه ما رأيته في هذا الباب ما نقل عن بعض الجهّال من أهل الخلاف، حيث أفاد الشيخ الصدوق ـ على ما ورد في البحار [٣]ـ : أنّهم قالوا: إنّ سليمان اشتغل ذات يوم بعرض الخيل حتّى توارت الشمس بالحجاب، ثمّ أمر بردّ الخيل، وأمر بضرب سوقها وأعناقها، وقال: إنّها شغلتني عن ذكر ربّي. وليس كما يقولون، جلّ نبيّ الله سليمان عن مثل هذا الفعل; لأ نّه لم يكن للخيل ذنب، فيضرب سوقها وأعناقها; لأنّها لم تعرض نفسها عليه، ولم تشغله، وإنّما عُرِضت عليه وهي بهائم غير مكلّفة.

أقول: إن أخذنا بالتفسير الذي يرجع الضمير في ﴿تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾[٤] وفي ﴿رُدُّوهَا عَلَيَّ﴾[٥] إلى الجياد، فمعنى الآية واضح، وهو: أنّ الجياد عُرضت على سليمان إلى أن ابتعدت عنه، وتوارت بالحجاب، فأمر سليمان بردّها عليه،