تزكية النفس - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٤٦٧ - الفصل التاسع والعشرون التواضع

فقال له : كيف صلاتك ؟

فقال : مثلي يُسأل عن صلاته ؟ ! وأنا أعبد الله منذ كذا وكذا.

قال : فكيف بكاؤك ؟

قال : أبكي حتّى تجري دموعي.

فقال له العالم : فإنَّ ضحكك وأنت خائف أفضل من بكائك وأنت مدلٌّ، إنّ المدلَّ لا يصعد من عمله شيء»[١].

أمّا مَنْ كان عابداً لله عن علم ووعي، ولم تكن عبادته عبادةَ الجهلاء، وكان مخلصاً في عمله، فهو بعيدٌ عن الكِبْر أشدّ البعد.

وناهيك ـ إذن ـ من الأنبياء والمرسلين. ومن هنا نرى أن العلاَّمة المجلسي يأوّل الرواية الواردة في قِصَّة يوسف الصدّيق على نبيّنا وآله وعليه الصلاة والسلام، فقد ورد في الكافي عن الصادق قال : «إنَّ يوسف لمَّا قدم عليه الشيخ يعقوب دخله عزُّ المُلْك، فلم ينزل إليه، فهبط جبرئيل ، فقال : يا يوسف ابسط راحتك (يعني : باطن الكفّ) فخرج منها نور ساطع فصار في جوّ السماء، فقال يوسف : يا جبرئيل ما هذا النور الذي خرج من راحتي ؟ فقال : نزعت النبوَّة من عقبك عقوبة لما لم تنزل إلى الشيخ يعقوب، فلا يكون من عقبك نبيّ»[٢].

قال المجلسي : «ينبغي حمله على أنَّ ما دخله لم يكن تكبُّراً وتحقيراً لوالده; لكون الأنبياء مُنزَّهين عن أمثال ذلك، بل راعى فيه المصلحة; لحفظ عزَّته عند عامَّة الناس; لتمكِّنه من سياسة الخَلْق، وترويج الدين; إذ كان نزول الملك عندهم لغيره موجباً لذُلِّه. وكان رعاية الأدب للأب مع نبوَّته ومقاساة الشدائد لحبّه أهمَّ