تزكية النفس - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٤٣٨ - الفصل السادس والعشرون الصدق

إلى مستوى الحبِّ والجريان في العواطف والأحاسيس والسريان في العروق مجرى الدم، منع عن التورط في المعاصي. وحبُّ أهل البيت باعث للطاعة لا للمعصية; فإنَّ الأعمال ـ على ما دلّت عليه الروايات ـ تصلهم، فتأذيهم المعاصي، ولو كنّا نحبّهم حبّاً صادقاً لما رضينا بإيذائهم.

فعن سماعة بسند تامٍّ، عن الصادق : «ما لكم تسؤون رسول الله ! ؟ فقال رجل : كيف نسؤوه ؟ فقال : أما تعلمون أنَّ أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك. فلا تسؤوا رسول الله، وسرُّوه»[١].

وعن يعقوب بن شعيب قال : «سألت أبا عبدالله عن قول الله عزّوجلّ : ﴿اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ...﴾[٢] قال : هم الأئمّة»[٣].

وعن محمّد بن الحسن الصفار، عن أبي عبدالله قال : «إن أعمال العباد تعرض على رسول الله كلَّ صباح : أبرارها وفجّارها، فاحذروا، فليستحي أحدكم أن يعرض على نبيّه العمل القبيح»[٤].

وقد مضى في فصل الورع والتقوى حديث جابر عن الباقر : «يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيُّع أن يقول بحبنا أهل البيت، فوالله ما شيعتنا إلاّ من اتّقى الله وأطاعه...»[٥].

ويشهد لما قلناه : من أنَّ تحويل الإيمان إلى الحبِّ إنَّما يكون لإحكام عُراه وللابتعاد عن المعاصي، لا لأجل الالتهاء بحبِّ أهل البيت والاكتفاء به والتورط في المعاصي بأمل الشفاعة، أنَّ الحبَّ المذكور في الآيات والروايات