علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٦٠ - النبي  علة أيجاد جمیع الموجودات

عن غیره.[١]وخلاصة القول منا ما قاله الحافظ السندی لیس الجرح من کل جارح مما یُعتنی به، کجرح ابن الجوزی ورمیه الحسان بل بعض الصحاح بالوضع.[٢]
ونعود الآن إلی حدیث «لولاک لما خلقت الأفلاک» فنقول کما قال الشیخ القارئ: «معناه صحیح»، بل ذکره أيضاً‌في کتابه شرح الشفاء عند شرح الحدیث القدسی في جواب آدم حین رأي اسم النبي (مقروناً‌ مع اسم ربّه مکتوباً علی العرش: «فأوحی الله إلیه: وعزّتی وجلالی إنَّه لآخر النبيین من ذریتک، ولولاه لما خلقتک».
قال القارئ: ویقرب منه ما روي: «لولاک لما خلقت الأفلاک»، وبصحة معناه قال الحافظ العجلونی،‌ وقد تقدّم قوله: لکن معناه صحیح وإنْ لم یکن حدیثاً.[٣]
ویقرب من ذلک قول القاوقجی في حدیث «لولاک لما خلقت الأفلاک»: لم یرد بهذا اللفظ، بل ورد «لولاک ما خلقت الجنة، ولولاک ما خلقت النار»، وعند ابن عساکر: «لولاک لما خلقت الدنیا»[٤]
ـــــ