علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٩

راجع تفسیر الطبري، تفسیر النيسابوري بهامشه، تفسیر الرازي، تفسیر الزمخشري، تفسیر ابن کثیر، تفسیر البيضاوي، تفسیر الخازن، تفسیر النسفي بهامشه، تفسیر القرطبي، تفسیر البغوي، تفسیر الشربيني، تفسیر الشکوکاني،‌ تفسیر السيوطي، تفسیر الحبری، تفسیر الآلوسي، تفسیر البرسوي، تفسیر فتح البیان لصدیق خان ملک بهوبال،‌تفسیر شواهد التنزیل، للحسکاني،‌ أسباب النزول للواحدي، ‌تفسیر المراغي.
فراجع هذه التفاسیر في سورة الأحزاب، الأية ١٠٣ في تفسیر الأية الکریمة، أو في تفسیر سورة طه، الأية ١٣٢ في تفسیر قوله تعالی { وأمُرْ أهلَکَ بالصلاة واصطبْر علیها، } أو في سورة الشوری، الأية ٢٣ في تفسیر قوله تعالی { قُلْ لاَ أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ‌الْمَوَدَّةَ في الْقُرْبَی وَمَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فيهَا حُسْناً } فستجد التصریح بالمعنی المُراد، وإن اختلفت ألفاظ الحدیث وتعدد الإسناد.
و قد نظم کثیر من الشعراء ذلک، فقال بعضهم:

( بأبي خمسةً هم جُنّبوا الرجسَ کراماً‌ وطُهِّروا تطهیرا
أحمدَ المصطفي وفاطم أعنی وعلیاً وشبراً وشبیرا
مَن تولاّهم تولاه ذوالعرش ولقّاه نضرةً وسرورا
وعلی مُبغِضیهم لعنةُ اللهِ وأصلاهم الملیکُ سعیرا. ) [١]
ــــــــ