الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٦ - رسالة في أصول الدين
خرق العادة يجوز للمؤمنين و الصلحاء فكيف للإمام المطهر حجة الله ...] كتابتها في (رمضان- ٦٥٧) بقلم مهدي النيرمي الجرجاني الآتي بعد.
٥٣٠: رسالة في أصول الدين
أولها [الحمد لله حق حمده ... لو لم يكن كل متحيز مسبوقا بالعدم لكان ما لم يكن مسبوقا بالعدم حاصلا في حيز قبل كونه في حيز آخر ...] سرد فيه إثبات الواجب تعالى و النبوة لطفا و كذا الإمامة. ثم تكلم في استحقاق دوام الثواب و العقاب في المعاد. و في آخرها ذكر عقاب العصاة إلى قوله [... فإذا لهم منزلة بين المنزلتين. و هذا هو الاقتصاد بين طرفي التفريط و الإفراط ...] و هذه الرسالة مع رسائل أخرى كلها بخط المولى مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني، فرغ من بعضها في سبزوار في شوال (٦٥٧) و منها الخلاصة في أصول الدين. عليه تملك السيد أبي الرضا محمد بن مبارك شاه الحسيني الأبرقوهي. و النسخة عند السيد حسين بن علي ابن أبي طالب الهمداني الأصفهاني المعاصر بالنجف.
٥٣١: رسالة في أصول الدين
فارسية كبيرة، لها مقدمه طويلة في تهذيب النفس و تحسين الخلق ثم ذكر الأصول الخمسة مرتبا. و بسط الكلام في المعاد و أهوال يوم القيامة إلى آخر الكتاب. ناقص الأول و الآخر. أحال فيه إلى كتبه روضة الأنوار و تلخيص المرام و زبدة التعقيبات و ينقل عن الشيخ البهائي.
٥٣٢: رسالة في أصول الدين
شرح لمقدمة فيها لبعض الأصحاب. شرحها الشيخ محسن بن الشيخ شريف الجواهري. أوله [الحمد لله عداد كلماته ...] يوجد عند ولده الشيخ محمد حسن بخط المؤلف في النجف.
٥٣٣: رسالة في أصول الدين
للميرزا سجاد علي المتخلص فيضي الهندي ألفها (١٢٩٠) أولها [حامدا للظاهر في المظاهر، و مصليا على سيد الأوائل و الأواخر ...] و له موارد الكلم الآتي أنه من الحروف المهملة. توجد عند الشيخ قاسم محيي الدين في النجف و الظاهر أنه غير سبحان علي خان المذكور في (ج ٢ ص ١٨٨) الفارسي المطبوع بالهند (١٢٧٩) في (٢٧٢ ص).
٥٣٤: رسالة في أصول الدين
للميرزا عبد الرزاق الهمداني المحدث المعاصر. و له رسالة في فروع الدين تأتي.