في التنزيل و ما في كتاب المصنف و ما في أرجوزة مورد الظمآن لأبي عبد الله السريشي، و ما ذكره قاسم بن سلام و أبو بكر بن داود، و ابن الأنباري، و الجحني، و ابن الحاج، و السخاوي، ليكون تبصرة للمبتدي و تذكره للمنتهى. أقول لعله سماه بالتبصرة أو التذكرة. و النسخة رأيتها عند (سلطان المتكلمين) بخط مالكها نور الدين بن بدر الدين بن نور الدين الدزفولي في (ج ١- ١٠٠١).

١٤١٦: رسم مجسمات متشابه و قطع زائد

فارسي في الهندسة. لحيدر قلي خان بن حسين قلي بيات النيشابوري. أولها [اما بعد اين رساله‌اى است در معرفت قطع زائد ...] فرغ منها (١٢٩٤) موجودة في مكتبة (المجلس) و له رسالة في المخروط و رسالة در عمل جعبة تعيين نصف النهار.

١٤١٧: رسم المشق‌

بقلم إقبال الآشتياني. فارسي في اثني عشر جزء. طبع بإيران.

١٤١٨: رسول إسلام‌

في سيرته ص. باللغة الأردوية. للسيد رياض علي المعاصر المتخلص رياض الهندي مطبوع بالهند.

١٤١٩: رسوم التعاليم‌

للقاضي عبيد الله بن أحمد الرازي. فيه كليات الطب، منها قوله: تعلم الكليات يصير المتعلم عالما و مزاولة الجزئيات يصيره ماهرا. رأيت النقل عنه في مجموعة مؤلفه في حدود الماية الرابعة. فيها حكاية حدوث المرض في (٣٠١) و تعداد ما تلف به. و المجموعة كانت ناقصة، تمم نقصها في (٥٧٧) رأيتها في الخزانة (الغروية) و فيها تراجم كثير من الأطباء و النقل عن جملة من الكتب الطبية القديمة، و منها عن تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الذي بلغ فيه إلى (٣٦٣) و مات (٣٦٥) و مات جده ثابت بن قرة الحراني الصابي في الخميس ٢٨ صفر ٢٨٨ و منها كتاب جيب العروس للتميمي و هو محمد بن أحمد بن سعيد التميمي الطبيب المتوفى بمصر حدود ٣٨٠، و له كتاب مادة البقاء في إصلاح فساد الهواء كما في الأعلام و منها المحيط بصناعة الطب لمحمد بن شجاع.

١٤٢٠: كتاب الرشاد

في الفقه. للشيخ الفقيه المفسر أبي سعيد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان صاحب البستان في التفسير عشر مجلدات، و معاصر المرتضى و شيخ الطائفة، لرواية من يروي عنهما عنه أيضا، كإسماعيل و إسحاق ابني محمد بن‌