الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢١٢ - الرسالة العملية
أن المتأخرين لا يجوزون العمل بفتوى الميت «١». فإن هذه الرسائل العملية و الحواشي الفتوائية عليها، لا يعتنى بها بعد وفاه المفتي بها الا بعد التعليق عليها و إصلاح مسائلها على حسب فتوى الأحياء بعده من العلماء. و هذه الرسائل كثيره. نذكر منها ما ليس لها عنوان خاص. ثم إن كثيرا من هذه الرسائل تختص بمسائل الطهارة و الصلاة أو هما و الصوم أو مع الزكاة و الخمس أو الحج، فإنها تأتي بعنوان رسالة في الصلاة و الطهارة أو رسالة في الزكاة و ...
١٢٦٣: الرسالة العملية
بالفارسية. للسيد إبراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب الضوابط المتوفى (١٢٦٢) في الطهارة و الصلاة. موجودة في مكتبة (سيدنا الشيرازي) بسامراء تنتهي إلى زكاة الفطرة. و نسخه في كتب المامقاني في النجف.
١٢٦٤: الرسالة العملية
في العبادات و المعاملات. للسيد أبي تراب الخوانساري المتوفى بالنجف (١٣٤٦) ترجمته في نقباء البشر ص ٢٧.
١٢٦٥: الرسالة العملية
للسيد الميرزا أبي الحسن بن الميرزا محمد الحسيني التبريزي الأنگجي المولود (١٢٨٢) مطبوعة فارسية كبيرة و أخرى صغيرة.
١٢٦٦: الرسالة العملية
للسيد أبي القاسم بن محمد محسن الحسيني طبعت (١٢٦٢) و أظنه المير أبا القاسم الكبير الخاتونآبادي الأصفهاني إمام الجمعة بطهران في مسجد السلطان فتح علي شاه بعد عمه المير محمد مهدي و قد توفي (١٢٧١) و دفن بالمزار المعروف بسر قبر آقا قرب دروازه عبد العظيم في طهران كما ذكرناه في الكرام البررة- ص ٦٢- ٦٤.
١٢٦٧: الرسالة العملية
للميرزا أحمد بن لطف علي التبريزي و هي إلى آخر صلاة المسافر و معها الصومية. موجودة في المكتبة (الرضوية) و أخرى بمكتبة (السماوي).
١٢٦٨: الرسالة العملية
للمولى أحمد بن محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني المتوفى بالوباء (١٢٤٤) و هي فارسية في العبادات.
١٢٦٩: الرسالة العملية
للسيد أسد الله بن حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني المتوفى (١٢٩٠) و يأتي منتخبها الموجود في الميم.