في شرح الكفاية الخراسانية السبزوارية. للشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد بن الشيخ إبراهيم بن عصفور الدرازي البحراني المجاز من عمه الشيخ يوسف في اللؤلؤة و توفي ١٢١٦ و الموجود منه في خزانة الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح البحراني مجلدات في الطهارة و الصلاة إلى بحث مكان المصلي. و قد ذكره في إجازته للشيخ أحمد الأحسائي.

١٥٧١: الرواشح السماوية في شرح الأحاديث الإمامية

للسيد المحقق الداماد المير محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي المتوفى سنة أربعين و ألف. و هو شرح الكافي، خرج منه شرح خطبته ثم عقد تسعا و ثلاثين راشحة في مسائل علم دراية الحديث، و أحوال بعض الرواة، و الراشحة الأخيرة في بعض مباحث علم أصول الفقه و من بعدها شرع في شرح أحاديث أصول الكافي من كتاب العقل و الجهل، ثم كتاب التوحيد إلى باب البيان و التعريف و لزوم الحجة عند حديث الصادق (ع) في جواب السؤال عن تفسير آية و هديناه النجدين قال (ع) نجد الخير و الشر ... و بعد شرح هذا الحديث ليس في النسخة الموجودة في كتب (الطهراني بكربلاء) فلا أدري أنه بعد بلوغ هذا المقام هل جف قلمه أم لا. و هو كتاب جيد نافع لطيف في بابه، أوله: [الحمد لله رب العالمين حمدا ينبغي لكرم وجهه و يليق لعز جلاله زنة عرشه و عدد علمه و مداد كلماته و ملا أطباق ملكوته و الصلاة السامة التامة على خيرته ...] طبع بطهران في ١٣١١ من أول شرح الخطبة إلى آخر الراشحة الأخيرة المذكورة و لم يطبع معه من شرح الأحاديث شي‌ء و لعله ما ظفروا به حين الطبع، و الا فليس مقدار شرح الأحاديث بأزيد من المقدار المطبوع، لأنه ليس بناؤه شرح تمام الأحاديث، بل اقتصر في كل باب على شرح بعض أحاديثه، و في شرح الحديث على شرح بعض فقرأته.

١٥٧٢: رواشح الفيوض في علم العروض‌

للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين بن محسن بن مرتضى بن محمد بن الأمير السيد علي الشهير بالشهرستاني المولود (١٣٠٠) طبع في طهران ١٣٢٦ في ٤٣ صفحة. أوله: [الحمد لله الذي ألهمنا الشعر لأداء فروضه ...] و فيه بحور مستدركة حديثة.

١٥٧٣: روانشناسي يا علم النفس‌

للشيخ أبي علي سينا. ترجمه بالفارسية علي أكبر