الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٩٢ - الروضة التميمية
و نسخه بخط الشيخ علي بن أحمد بن أبي جامع و خطه متوسط، فرغ المؤلف منه ٩٥٧ و فرغ الكاتب ٩٦٠ و قرأها على الشهيد فكتب هو بخطه إجازة للكاتب. رأى صاحب الرياض هذه النسخة بهذه الصفة.
١٧٥٨: الروضة البهية في الإجازة الشفيعية
للسيد محمد شفيع بن السيد علي أكبر الحسيني الموسوي الجابلقي المتوفى (١٢٨٠) تلميذ شريف العلماء و الراوي عن حجة الإسلام السيد محمد باقر الشفتي الأصفهاني و غيره كان ساكن بروجرد مقدما على معاصريه في علوم الحديث و الرجال و هي على حذو اللؤلؤة ذكر فيها تراجم كثير ممن تأخر عن صاحب اللؤلؤة و هو مطبوع ١٢٨٠ بعد وفاه المؤلف، و له الرواية عن غير السيد محمد باقر المذكور أيضا كما في الروضة و كتب الروضة في ١٢٧٨ إجازة لولده الأرشد السيد علي أكبر الملقب بآغا كوچك، ثم اشترك في الإجازة ولده الأخير المسمى بالسيد علي أصغر
١٧٥٩: الروضة البهية في مدح خير البرية
قصيدة دالية مفتوحة للشيخ أبي الفتح فرج الله بن محمد الأحسائي الأصل و الخطي المنشا في مدح النبي توجد في مجموعة موقوفة في مدرسة (البروجردي في النجف) أولها:
سرورا بجمع الشمل فالربع قد بدى و روية أحبابي تروى من الصدا
و قوافيها: فابعدا لهم فدا بعد المدا تأكدا فعردا محمدا و هكذا و لعله المعروف بالشيخ فرج المادح، صاحب الرد على الصواعق المحرقة نظما كما مر
١٧٦٠: الروضة البهية
في فهرس أسماء الكتب العمومية للميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي نزيل بمبئي هو فهرس ما يوجد في مكتبته الميرزا محمد ملك الكتاب شيرازى من الكتب طبعه و نشره للطالبين قبل ١٣٠٦
١٧٦١: روضة البيان و حديقة الإيمان
أورد فيه داستان (قصة) شيخ و مجرم على ما هو مذكور في شاخه طوبى
١٧٦٢: روضة التسليم
أو التصورات للخواجة الطوسي على مذهب الإسماعيلية طبعه أيوانف في بمبئي ١٩٥٠ م في ١٦٠ و نفاه عنه المدرس في أحوال الخواجة ص ٣٢٤
١٧٦٣: الروضة التميمية
قصائد في المديح مرتبة على حروف القوافي للشيخ صالح