الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٩ - الرسالة الوضيئة
بالنجف (١٣٥٦) طبع (١٣٤٠). و مر مثله في (ص ٧٤).
الرسالة النيروزية
متعددة تأتي بعنوان النيروزية في النون.
١٣٩١: الرسالة الواضحة في شرح سورة الفاتحة
للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي المتوفى (٩٠٥) تظهر من تضاعيف تصانيفه.
١٣٩٢: الرسالة الواضحة
في إبطال دعوى الناصبة. للشيخ المفيد أبي سعيد محمد ابن أحمد بن الحسين النيسابوري. ذكرها ابن شهر آشوب في معالمه في الأسماء، و في الكنى أيضا.
١٣٩٣: الرسالة الواضحة
لاستخراج الآيات القرآنية. و هي كشف الآيات على نحو خاص. للمولى محمد بن علي الكربلائي تلميذ ابن خاتون العاملي. كتبها للسلطان عبد الله قطب شاه سلطان الدكن. كتب علامة الجزء و الحزب بالحمرة و عين أوائل الحزب و أواسطه و أواخره بالألف و الواو و الراء. أوله [الحمد لله الذي نزل الفرقان تبيانا للعالمين، و جعله حجة باهرة على العالمين ...].
١٣٩٤: الرسالة الواعظة
للداعي أحمد حميد الدين عبد الله الكرماني المتوفى (٤١٣) الداعي للحاكم بأمر الله. صرح فيه بكفر من يدعي ألوهية الأئمة (ع).
١٣٩٥: الرسالة الوبائية الصغرى
١٣٩٦: الرسالة الوبائية الكبرى
كلتاهما فارسيتان في علاج الوباء. للميرزا محمد تقي المدعو بالحاج آقا بابا الشيرازي الملقب بملك الأطباء المتوفى قبل (١٢٩٠) بقليل. طبع في حياته (١٢٨٣) و يأتي في الواو و الطاء الوباء و الطاعون.
الرسالة الوبائية
للميرزا محمد بن الميرزا خليل. يأتي في الواو إنها طبعت (١٢٨٥) ملحقة بها مقالة في الترياق الأكبر لوالده الميرزا خليل.
١٣٩٧: الرسالة الوسواسية
اسمها العقد الطهماسبي.
١٣٩٨: الرسالة الوضعية
الأبهرية في تحقيق تحديد الوضع بحيث يشمل وضع الحروف. للمولى محسن بن محمد طاهر القزويني النحوي. كتبها لسؤال بعض علماء أبهر و فرغ منها يوم الخميس ثالث ذي الحجة (١١٤١) تقرب من مائتي بيت.
١٣٩٩: الرسالة الوضيئة
للداعي أحمد حميد الدين الكرماني من دعاة الفاطمين