فارسي في النصائح لتلاميذ المدارس و إثبات عدم التنافي بين العلم و الدين كما يتوهم، للشيخ مهدي بن محمد علي الشهير بثقة الإسلام الأصفهاني المعاصر المولود (١٢٩٨) و المرجع في أصفهان اليوم ألفه (١٣٤٦) و طبع فيها

٧٤٧: رسالة الأنساب‌

لضياء الدين الطبرسي، معاصر شاه سليمان الصفوي في أنساب العلويين في بابين، بني الحسن و بني الحسين، أبسط من عمدة الطالب لكن الموجود منه إلى أواسط بني الحسن عند (السيد شهاب الدين بقم) يروي فيه عن شيخه المير محمد قاسم السبزواري أوله [الحمد الله أهل الكرم‌]

٧٤٨: رسالة في أنساب سادات جلالي‌

للسيد مكرم حسين الجلالوي الهندي‌

رسالة في أنساب الطالبيين‌

ذكرناها في (٢: ٣٧٧) بعنوان أنساب آل أبي طالب و نسبناه إلى أبي نصر البخاري تبعا لما كتبه سيدنا الحسن الصدر، المالك للنسخة على ظهرها، ثم أطلعنا على ترجمه أبي نصر البخاري في (تاريخ بغداد ج ٩: ص ١٢٢) و هو سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان بن عبد الله أبو نصر البخاري، فذكر الخطيب: أنه يروي عنه أبو العلاء الواسطي من مشايخ الخطيب، و هو محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب ابن مروان المولود بفم الصلح (٣٤٩) و المتوفى بواسط و المدفون بداره (٤٣١) و منه يظهر أن أبا نصر البخاري الذي كان في أواخر القرن الرابع، ليس مؤلف هذا الأنساب الذي ألف في أوائل القرن السادس و في أيام الخليفة الناصر الذي توفي (٦٢٢) و في أوان نقابة شرف الدين محمد بن عز الدين يحيى الذي ورد بغداد (٥٩٢) و فوضت إليه نقابة الطالبيين و كان ذلك بعد شهادة والده عز الدين يحيى في ري في وقعة خوارزم شاه تكش و استيلائه على الري (٥٨٩) و المؤلف لهذا الكتاب صرح بأن النقيب شرف الدين محمد المذكور أستاذه، و كتب على ظهر النسخة أن البخاري المطلق عند النسابة ليس هو أبا نصر المذكور بل المراد منه النسابة أحمد بن محمد بن علي بن محمد الديباج العقيلي البخاري‌

٧٤٩: رسالة في أنساب العرب‌

لعز الدين بن الشيخ محمد الجواد آل الشيخ أحمد الجزائري النجفي المولود (١٣٤٢) و هو مشغول بإتمامه‌