الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٣٣ - رياض الفكر في شرح سيرة العترة المنتخبين الزهر
كه ناگه شنيدم ز هاتف كه گفت خدايش بيامرز تاريخ أو
و له ساقي نامه و غزليات و تخلصه فيها إشراق توجد نسخه رياض الفتوح في (الرضوية) بخط تيمور بن نجف قلي القاجار كتبها ١٣١٢ و ألحق بآخر النسخة أشعار من نظمه في مدح أمير المؤمنين ع.
١٩٨٣: رياض الفتيان في شرح نصاب الصبيان
لنظام الدين بن كمال الدين ابن حسام الهروي من بيت ابن حسام مؤلف خاوران نامه المذكور في (٧: ١٣٧) ألف الشرح في ٧٣٧ توجد نسخه عند الشيخ عباس القمي و (المحيط) و (الخوانساري) و (سپهسالار ٧٤٨٧) و عند إبراهيم دهگان في سلطانآباد أراك. كما فصله ابني في مقالته فرهنگهاي تازى به پارسى ص ١٥٦- ١٦٠ و نقل عنه الميرزا كمالا في بياض كمالي.
١٩٨٤: رياض فغان
في المراثي بلغة أردو. لحمايت حسين خان جرجيس الهندي طبع بها.
١٩٨٥: رياض الفكر في شرح سيرة العترة المنتخبين الزهر
هو السادس من الكتب الثمانية المرتب عليها كتاب يواقيت السير و مراده من العترة هم أئمة الزيدية بدأ بأمير المؤمنين ع ثم الحسن، الحسين، الحسن المثنى، زيد بن علي بن الحسين، ابنه يحيى بن زيد، محمد بن عبد الله النفس الزكية، أخيه إبراهيم الإمام إلى أن ينتهي إلى عصر المؤلف و هو الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى الحسني اليمني المتوفى ٤٨٠ و النسخة في مكتبة (الصدر). ثم إني اختصرت منه تراجم أئمتهم إلى التاريخ و ألحقت بهم من ذكره محمد بن مصطفى الكاني في بغية الخواطر إلى ١٠٣٣ و من مواضع أخر إلى ١١٤٤ و سميته ياقوتة الشتاتيت الملقوطة من رياض اليواقيت أو نفائس القدس في روح الأنس و ذكر في أواخر رياض الفكر عند التنبيه على المدفونين بمشهد صعدة ما لفظه [و آخر من دفن فيها والدنا الإمام المهدي لدين الله علي بن محمد بن علي و عليه قبة مستقلة في الجانب الغربي. أقول ليس مراده الوالد الحقيقي بل عبر بالوالد عنه لإدراكه عصره و خدمته لأنه ولد المؤلف ٧٦٤ و توفي الإمام المهدي الذي ذكره ٧٧٤ فلا تغفل.