الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٢ - رسالة في الأصل في الاستعمال و إنه الحقيقة أو الأعم
أن المراد صحة ما يرويه هؤلاء إذا صحت عنهم فلا يلاحظ من بعدهم إلى المعصوم ...] و النسخة بخط السيد رضا ابن سيدنا بحر العلوم، و صرح بأن المؤلف خال أمه. و ترجم الشيخ عبد النبي القزويني المؤلف و عبر عن الرسالة بمقالة في أصحاب الإجماع.
٥٠٦: رسالة أصحاب كهف
في شرح أحوالهم باللغة الگجراتية، مطبوع للمولوي غلام علي بن إسماعيل الهندي البهاونگري مؤلف رسالة آب حياة المذكورة آنفا.
٥٠٧: رسالة أصداف الدرر
في ترجمه غرر الحكم للآمدي بالفارسية للمولى عبد الكريم بن محمد يحيى القزويني معاصر السلطان شاه حسين الصفوي. ذكره في أول المجلد الثاني من كتابه نظم الغرر و نضد الدرر.
٥٠٨: رسالة في اصطلاحات الصوفية
مكتوب عليها أنه توحيد العرفاء و اصطلاحاتهم. مرتبة على مقدمه في معنى التوحيد باصطلاحهم و مطلبين. عند (المشكاة) أولها في بيان معنى العوالم الخمس و المراتب الست و الأطوار السبع، و ثانيهما في سائر مصطلحاتهم، مرتبا لألفاظها على حروف الأبجد، لا الأبتث. كلها في ٢٥٠ بيتا. و ذكر في الفهرس الجديد (٣: ٤١٠).
٥٠٩: رسالة اصطلاحات الصوفية
في العشق و المعشوق و ما يتعلق بهما ضمن مجموعة السيد جلال الدين كتابتها (٩٩٣) رأيتها في مدرسة السبزواري بمشهد خراسان.
٥١٠: الرسالة الأصفهانية
في معنى بعض الأحاديث المشكلة، جوابا عما سألها بعض أهل أصفهان. للشيخ أحمد ابن زين الدين الأحسائي طبعت في جوامع الكلم.
٥١١: رسالة في الأصل السببي و المسببي و تعيين المرجع بعد تساقطهما
للسيد أبي تراب الخوانساري المتوفى (١٣٤٦) ذكرها في فهرس مصنفاته.
٥١٢: رسالة في الأصل السببي و المسببي
للميرزا حسين بن الميرزا محسن العلوي السبزواري المعمر المتوفى (٢٢ شوال- ١٣٥٢) عند تلميذه السيد عبد الله البرهان السبزواري.
٥١٣: رسالة في أصل العدم
للسيد أبي تراب الخوانساري أيضا. ذكرها في فهرس مصنفاته.
٥١٤: رسالة في الأصل في الاستعمال و إنه الحقيقة أو الأعم
للمولى المحقق الميرزا