الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣١ - رسالة في الأجزاء المحمولة على الماهية
١٧٩: رسالة في الاجتهاد و التقليد
للسيد راحت حسين الرضوي الكوپالپوري المولود (١٢٩٧) ألفها في النجف (١٣٣٠).
١٨٠: رسالة في الاجتهاد و الصحابة
للشيخ محمد تقي بن عبد الكريم التبريزي المشتغل بالنجف المولود (١٣٤٣) مؤلف كتاب ارتباط إنسان و جهان.
١٨١: رسالة في أجداد الأئمة و عدم اشتراط إسلامهم
للشيخ علي بن أحمد بن الحسين آل عبد الجبار القطيفي أخ الشيخ سليمان الذي توفي (١٢٦٦) قال في أنوار البدرين إنها موجودة بخطه الجيد.
١٨٢: رسالة في الأجرة على العبادات و جواز أخذها
للمحدث المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن و المتخلص بالفيض المتوفى (١٠٩١) كانت موجودة في مكتبة (الخوانساري) و في فهرست تصانيفه إنها في مائة و خمسين بيتا.
١٨٣: رسالة في الإجزاء
للسيد مهدي بن صالح الحكيم النجفي نزيل بنت جبيل أخيرا، و دفن بها في (١٣١٢) و هو والد السيد محسن الحكيم المعاصر. رأيتها بخط الشيخ محمد علي بن محمد ابن الشيخ قاسم بن الحسن شرارة. فرغ منها (١٣٠٨). و قد مرت رسائل متعددة في الإجزاء في حرف الألف.
١٨٤: رسالة في إجزاء المشعر الحرام اضطرارا في تمامية الحج
١٨٥: رسالة في إجزاء حج من أدرك المشعرين بحكم العامة
كلتاهما للشيخ عبد النبي الوفسي العراقي المعاصر، كما ذكره في فهرسه.
١٨٦: رسالة في الأجزاء المحمولة على الماهية
للمولى محمد الرستمداري أولها: [يا من دل بجوده على وجوده، و استقل بوجوده على جوده ...] أهداها إلى الشاه عباس الماضي الذي جلس (٩٩٦) و النسخة بخط السيد حسين بن حيدر الكركي تاريخ كتابها (١٣- رمضان- ١٠١٠) عند (المشكاة) تقرب من ألف و ستمائة بيت. ذكر السيد حسين: أنه كتبت جميع الرسالة سوى أربع صفحات منها في مشهد مولاي الإمام الثامن (ع) في التاريخ المذكور. و ذكر في فهرس مكتبة جامعة طهران (ج ٣ ص ١٣٨- ١٤٠).