مراعاته لأمر دنياه و سلطنته، و كل قسم على أبواب، و كل باب على فصول، فهرسها في أوله. و في آخره ترجمه عهد الأمير (ع) لمالك الأشتر. و في حكاية التوابين أورد قصة توبة الشاه طهماسب عن كتاب صدر جهان الطبسي الذي ألفه لبعض ملوك القطب شاهية، و إنه تاب بمشهد الرضا (ع) في ٩٤٠ و بقي عليها إلى أن توفي ٩٨٤.

١٧٥٤: روضة أولي الألباب في معرفة التواريخ و الأنساب‌

للمولى أبي سليمان فخر الدين داود بن أبي الفضل مولانا تاج الدين محمد بن داود البناكتي- بالباء ثم النون- فارسي عده شيخنا النوري في كتب الشيعة على ما وجدته بخطه. و قد ذكره في كشف الظنون و ينقل عنه في الرياض بالمعنى مصرحا بأنه معاصر الشاه خدا بنده و إنه ذكر فيه إسلام غازان محمود و أخيه شاه خدا بنده محمد بيد الشيخ صدر الدين إبراهيم بن سعد الدين محمد الحمويني في ٤ شعبان ٦٩٤ و في مرآة الجنان أنه قدم الشام شيخ الشيوخ صدر الدين إبراهيم المذكور في ٦٩٥ و أخبر أن غازان أسلم بيده و في الشذرات حكى ذلك عن الذهبي.

١٧٥٥: الروضة البهية

للسيد أمجد علي صاحب، المعاصر. و هو مطبوع كما في فهرس مكتبة راجه الفيض‌آبادي.

١٧٥٦: الروضة البهية

اسم تاريخي لشرح مشيخة الفقيه. للمولى محمد تقي المجلسي.

١٧٥٧: الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية

للشيخ السعيد زين الدين علي بن أحمد بن تقي بن صالح بن مشرف العاملي الشهيد ٩٦٦. مر في (٦: ٩٠) الحواشي و التعليقات عليها و كثرة اعتناء المحققين برفع غواشيها حيث سلك فيها مسلكا لطيفا فصارت روضة في الحسن و الجمال. أولها [الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعة من شرايع الإسلام كافية في بيان الخطاب ...]. طبع مكررا. و نسخه عصر الشهيد بخط الله‌وردي ابن الله قلي تركمان كتبه ٩٥٩ يعني بعد تأليفه بثلاث سنين فإنه فرغ من تأليفه ٩٥٦ كتبه عن نسخه الأصل لأجل تلميذ الشهيد و هو المولى محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهيجي، و هذه النسخة في مكتبة (الفاضلية) و نسخه بخط السيد هاشم بن الحسين ابن عبد الرءوف بن إبراهيم بن عبد النبي بن علي بن أحمد بن محمد بن موسى الحسيني‌