بطهران من أوله إلى آخر سورة التوبة في ١٣٢٣ في عصر مظفر الدين شاه و طبع سائر أجزائه بعده في ثلاث مجلدات فتم طبعه في خمس مجلدات، و كتب محمد خان القزويني رسالة مفصلة في ترجمه المؤلف، و لما طبعت في أول المجلد الأول كلمة السيد كاظم التبريزي، ألحقت تلك الرسالة بآخر المجلد الخامس في الطبع ثم طبع الكتاب ثانيا في عشر مجلدات بتصحيح الشيخ مهدي الإلهي القمشه‌إي بطهران في ١٣٧٠ ش و طبع ثالثا بها أيضا في عشر مجلدات‌

١٦٩٥: روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان‌

للشيخ زين الدين بن علي العاملي الشهيد ٩٦٦ و هو شرح مزج خرج منه مجلد في الطهارة و الصلاة أوله: [الحمد لله المتفضل بشرح معالم شريعته لإرشاد الأنام، المتطول بإرسال الرسل‌] فرغ منه يوم دحو الأرض ٢٥ ذي القعدة ٩٤٩ و قد طبع بإيران و معه منية المريد في ١٣٠٧ و نسخه عصر المصنف بخط تلميذه السيد محمود الشولستاني موجودة في خزانة (الصدر) و نسخه بخط السيد حسين بن محمد بن علي بن أحمد الحسيني من تلاميذ الشهيد أيضا كتبه في ٦ ع ١ ٩٥٨ و نقل بعض الحواشي عليه من إملاء الشهيد بعنوان من إملائه سلمه الله و بعضها بعنوان منه لا زال كاسمه و رمز بعضها (ح) الظاهر إنها لنفسه عند (السيد عبد الحسين الحجة في كربلاء)

١٦٩٦: روض الجنان في حياة الأبدان‌

رسالة في أحكام إحياء الموات للسيد محمد سعيد الحسني الحسيني أوله: [الحمد لله محيي الأموات و جامع الشتات و مالك الأرضين و السماوات‌] مرتب على مقدمه و ثلاثة أبواب و خاتمة في مجموعة عند الشيخ مشكور النجفي، وقفها الشيخ محمد علي البلاغي على ذريته في ١٢١٣ و في تلك المجموعة كاشفة الغوامض في الفرائض بخط ناظمه المولى أحمد بن رجب البغدادي في ١١٤١ و لعل روض الجنان أيضا بخط مؤلفه أو في عصره، لأن مؤلفه هو السيد محمد سعيد بن سراج الدين قاسم بن الأمير محمد الطباطبائي القهپائي المذكور ترجمته في جامع الرواة بأنه ولد ١٠١٢ و توفي ١٠٩٢ و أن له رسالة في إحياء الموات‌

١٦٩٧: روض الجنان‌

مجموعة في المواعظ و الأخلاق للشيخ طاهر بن الشيخ عبد علي الحجامي النجفي المعاصر المولود قبل ١٢٩٠ بسنين كما ذكره لي و توفي ٧-