آئين بلاغت: شرح مختصر المعانى - شیرازی، احمد امین - الصفحة ١٦٥
آنجا كه در علم بديع از كار وهم الهام گرفته شده و صنعتى بنام طباق ساختهاند. كه شرح آن در فن سوم كتاب ميآيد. مانند:
آسمان و زمين و پست و بلند
شاه و درويش و بنده و مولى
ولى عقل هريك از ضدين را جداگانه تصور و درك مينمايد.
و كارى بضد ديگر ندارد.
او خيالى: قسم سوم از اقسام جامع، جامع خيالى است. قوه خيال خزانهدار صور جزئيّه است. اين قوه نسبت به جاندارها از نظر كار و حرفه، مكان و زمان و آداب و رسوم بسيار متفاوت است چنانكه در خيال كارگر يك كارخانه چيزى است كه در خيال كارگر كارخانه ديگر از ابزار و آلات و مواد توليدى نيست و نيز آنچه در ذهن يك كشاورز است غير از آنچه در ذهن و خيال يك محقّق است و ... در عبارت شارح و مصنف «على العطف» متعلق به «سابق» است و «لاسباب مؤديه» متعلق به «تقارن» و منظور از عبارت اينست كه بين تصور دو امر بايد تقارن در خيال باشد و اين تقارن بايد قبل از عطف گرفتن و سابق بر عطف باشد. و تقارن در خيال بخاطر اسباب و وسائلى است كه مؤدّى به اين تقارن است.
و لصاحب علم المعانى: مهمترين بحث علم معانى باب فصل و وصل است و مدار و مركز اين باب بحث جامع است و بين اقسام جامع «جامع خيالى» بيشتر مورد استعمال است چه اينكه اين جامع مربوط بزندگى و كارهاى روزمرّه مردم است كه با آنها سروكار دارند و در ذهنشان است و چنانكه گفتيم در فكر و خيال هركس چيزى است كه در خيال ديگرى نيست و در اين قسمت صاحب مفتاح در كتاب خود