قال أبى رضى اللّٰه عنه في رسالته الىّ: اتّق اللّٰه في إحرامك الكذب، و اليمين الكاذبة، و الصادقة، و هو الجدل، و الجدال قول الرجل: لا و اللّٰه، و بلى و اللّٰه، فان جادلت مرّة أو مرّتين و أنت صادق فلا شي‌ء عليك، و ان حاولت ثلاثا و أنت صادق فعليك دم شاة، فإن جادلت مرّة كاذبا فعليك دم شاة، و ان جادلت مرّتين كاذبا فعليك دم بقرة، و ان جادلت كاذبا ثلاثا فعليك بدنة و الفسوق الكذب فاستغفر اللّٰه عزّ و جل منه.

و الرفث الجماع، فان جامعت و أنت محرم في الفرج فعليك بدنة و الحج من قابل و يجب أن تفرق بينك و بين أهلك حتّى تقضيا المناسك ثم تجتمعان، فإن أخذتما على طريق غير الذي كنتما أخذتما عام أوّل لم يفرق بينكما.

و تلزم المرأة إذا جامعها الرجل، فإن أكرهها لزمته بدنتان و لم يلزم المرأة شي‌ء، فان كان جماعك دون الفرج فعليك بدنة و ليس عليك الحج من قابل [٢].

[١] المختلف ص ٩٦ ج ٢ (المطلب الثاني في كيفيّة الإحرام).

[٢] المختلف ص ٩٦ ج ٢ (المطلب الثاني في كيفيّة الإحرام).