و تشهّد في كلّ ركعة، ثم اسجد سجدتي السهو، و ان اعتدل وهمك فأنت بالخيار ان شئت بنيت على الأقل و تشهّدت في كلّ ركعة، و ان شئت بنيت على الأكثر و عملت بما وصفناه (كلام غير معتمد) [١].

مسألة‌

- الذي اشتهر بين الأصحاب التخيير بين ركعتين من جلوس و بين ركعة من قيام لمن شكّ بين الاثنتين و الثلاث أو بين الثلاث و الأربع (الى أن قال): و علىّ بن بابويه قال في الأولى بالتخيير بين البناء على الأقلّ و الإتيان بالباقي و بين البناء على الأكثر و صلاة ركعة أخرى من قيام، و في المسألة الثانية صلاة ركعتين من جلوس [٢].

مسألة‌

- لو شكّ بين الاثنتين و الثلاث و الأربع فالمشهور انّه يبنى على الأربع و يصلّى ركعتين من قيام و ركعتين من جلوس، ذهب اليه الشيخان، و السيّد المرتضى و أبو الصلاح و أكثر علمائنا.

و قال علىّ بن بابويه و ابنه محمّد: يصلّى ركعة من قيام و ركعتين من جلوس و هو اختيار ابن الجنيد (الى أن قال): احتجّ بأن الركعتين من جلوس تقوم مقام ركعتين من قيام فيحصل بها أو بالركعة التمام على التقادير [٣].

مسألة‌

- من شكّ بين الاثنتين و الأربع بنى على الأربع و صلّى ركعتين من قيام، ذهب اليه الشيخان و علىّ بن بابويه، و ابن أبى عقيل، و السيّد المرتضى، و أبو الصلاح و ابن البرّاج و ابن إدريس [٤].

مسألة‌

- المشهور انّه إذا نسي التشهّد و ذكر بعد الركوع قضاه و سجد سجدتي السهو، و قال الشيخ أبو جعفر بن بابويه في كتاب‌

[١] المختلف ص ١٣٩- المصدر.

[٢] المختلف ص ١٣٩- المصدر.

[٣] المختلف ص ١٣٩- المصدر.

[٤] المختلف ص ١٤٠- المصدر.