- قال الشيخ رحمه اللّٰه في الخلاف: فرض المكي و من كان من حاضري المسجد الحرام القران و الافراد فإن تمتّع يسقط عنه الفرض و لم يلزمه دم (الى أن قال): و قال ابنا بابويه: لا يجوز لهم التمتّع، و كذا قال ابن إدريس، و قال ابن أبي عقيل: لا متعة لأهل مكّة [٢].

مسألة‌

- المشهور أنّ الإحرام من ذات عرق مختارا سائغ لكن الأفضل المسلخ و أدون منه غمرة، و كلام الشيخ علىّ بن بابويه (ره) يشعر بأنّه لا يجوز التأخير إلى ذات عرق الّا لعلّة [٣].

مسألة‌

- قال الشيخ في النهاية و المبسوط: التلبيات الأربع فريضة (الى أن قال): و قال المفيد: لبّيك اللّٰهمّ لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك إنّ الحمد و النّعمة لك و الملك لا شريك لك لبّيك، و كذا علىّ ابن بابويه في رسالته و ابنه أبو جعفر في مقنعه و هدايته، و هو قول ابن أبى عقيل و ابن الجنيد و سلّار [٤].

مسألة‌

- قال ابنا بابويه: ثم يلبّى سرّا بالتلبية الأربعة المفروضة و المشهور أنّ الجهر مستحبّ للرجال [٥].

مسألة‌

- قال ابن إدريس: يستحبّ للمتمتّع تكرار التلبية الى أن يشاهد بيوت مكّة (الى أن قال): و قال شيخنا علىّ بن بابويه و ابنه‌

[١] المختلف ص ٩٠ (الفصل الثاني في أنواع الحج).

[٢] المختلف ص ٩٠- المصدر.

[٣] المختلف ص ٩٢ (المقصد الثاني في أفعال عمرة التمتّع).

[٤] المختلف ص ٩٥ (المطلب الثاني في كيفيّة الإحرام).

[٥] المختلف ص ٩٥ (المطلب الثاني في كيفيّة الإحرام).