من لا يحضره الفقيه: فان ذكرت بعد ما ركعت فامض في صلاتك، و إذا سلمت سجدت سجدتي السهو و تشهّدت فيها التشهّد الذي فاتك، و كذا في رسالة أبيه علىّ رحمه اللّٰه، و كذا في رسالة الغرية للمفيد [١].

مسألة‌

- قال علىّ بن بابويه و ابنه أبو جعفر رحمهما اللّٰه: فان استيقنت انّك تركت الأذان و الإقامة ثم ذكرت و لم تقرأ تمام (عامّة: خ ل) السورة فلا بأس بترك الأذان و صلّ على النبي، ثم قل: قد قامت الصلاة (الى أن قال):

احتجّا بما رواه الحسين بن أبى العلاء عن الصادق عليه السلام قال: سألته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة، ثم يذكر انّه لم يقم؟ قال:

مجموعة فتاوى ابن بابويه؛ ص: ٥٧

فان ذكر انّه لم يقم قبل أن يقرأ فليسلم على النبي ثم يقيم و يصلّى، و ان ذكر بعد ما قرء بعض السورة فليتم صلاته [٢].

و عن زكريّا بن آدم قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام:

جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية و امّا في القراءة انّى لم أقم فكيف أصنع؟ قال: اسكت على موضع قرائتك و قل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قرائتك و صلاتك و قد تمّت صلاتك [٣].

مسألة‌

- أوجب علىّ بن بابويه و ابنه أبو جعفر في كتاب المقنع سجدتي السهو على من شكّ بين الثلاث و الأربع إذا ظنّ الأكثر (الى أن قال):

[١] المختلف ص ١٤٣- المصدر.

[٢] الوسائل باب ٢٩ حديث ٥ من أبواب الأذان و الإقامة.

[٣] الوسائل باب ٢٩ حديث ٦ من أبواب الأذان و الإقامة، و المختلف ص ١٤٤- المصدر.