قال: الأصل الثالث الإجماع و هو اتّفاق علماء الطائفة على أمر في عصر (الى أن قال): و قد كان الأصحاب يتمسّكون بما يجدونه في شرائع الشيخ أبي الحسن بن بابويه [١] رحمه اللّٰه عند إعواز النصوص لحسن ظنّهم به، و ان فتواه كروايته [٢] (انتهى) و كيف كان فقد كان دأب كثير من قدماء الأصحاب عدم الفتوى الّا بالنص الأعم من الصريح أو الظاهر مثل:

(١) علىّ بن موسى بن بابويه القمي في رسالة شرائعه.

(٢) ابنه محمد بن عليّ بن بابويه في مقنعه بل و هدايته، و في من لا يحضره الفقيه.

(٣) الحسن بن علىّ بن أبي عقيل العماني في المتمسّك بحبل آل الرسول [٣].

(٤) الشيخ الجليل محمد بن محمد بن النعمان الملقّب ب‌ (المفيد) رحمه اللّٰه في مقنعته.

[١] في معجم الرجال للآية الخوئي مدّ ظله ج ١ ص ٣٦٩: و كتاب الشرائع و هي الرسالة الى ابنه، و لكن العبارة المحكيّة عن الشيخ أبي جعفر الطوسي (ره) يستفاد انّهما متغايران قال- عند تعداد كتبه (انتهى) كتاب الشرائع، كتاب الرسالة الى ابنه محمد بن علىّ (انتهى).

[٢] الذكرى ص ٤ من الطبع القديم.

[٣] هذا الكتاب كان موجودا عند ابن إدريس و العلّامة إلى الشهيد الأول، و لم يحرز وجوده عند الباقين.