تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٧٢ - تفسير من بشارت ظهور احمد را آوردهام!

مى‌فرمايد:" هنگامى كه آنها از حق منحرف شدند، خداوند قلوب آنها را منحرف ساخت" يعنى گام اول را آنها برداشتند، و از سوى ديگر مى‌گويد:

" خداوند قوم فاسق را هدايت نمى‌كند" نخست فسق و گناهى سرمى‌زند كه انسان مستحق سلب توفيق و هدايت الهى مى‌گردد و سپس گرفتار اين محروميت بزرگ مى‌شود.

بحث مشروحى در اين زمينه در ذيل آيه ٣٦ سوره زمر آمده است (به جلد ١٩ تفسير نمونه از صفحه ٤٦١ تا ٤٦٨ مراجعه فرمائيد).

*** در آيه بعد به مساله رسالت حضرت عيسى ع و كارشكنى و تكذيب بنى اسرائيل در مقابل او اشاره كرده، مى‌افزايد:" و به ياد آوريد هنگامى را كه عيسى بن مريم گفت: اى بنى اسرائيل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم، اين در حالى است كه تصديق كننده كتابى كه قبل از من فرستاده شده (تورات)، مى‌باشم" (وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ).

" و نيز بشارت دهنده به رسولى هستم كه بعد از من مى‌آيد و نام او" احمد" است" (وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ).

بنا بر اين من حلقه اتصالى هستم كه امت موسى و كتاب او را، به امت پيامبر آينده (پيامبر اسلام) و كتاب او، پيوند مى‌دهم.

به اين ترتيب، حضرت مسيح ع ادعايى جز رسالت الهى، آن هم در مقطع خاصى از زمان نداشت، و آنچه به او در باره الوهيت يا فرزند خدا بودن بسته‌اند، همه كذب و دروغ است.

گرچه جمعى از بنى اسرائيل به اين پيامبر موعود ايمان آوردند، اما گروه عظيمى سرسختانه در برابر او ايستادند، و حتى معجزات آشكار او را انكار