تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٣٧ - ١- تقوى و نجات از مشكلات

روز قيامت رهايى مى‌بخشد"! [١] اين تعبير دليل بر اين است كه گشايش امور براى اهل تقوا منحصر به دنيا نيست، بلكه قيامت را نيز شامل مى‌شود.

و در حديث ديگرى از همان حضرت ص آمده است:

من اكثر الاستغفار جعله اللَّه له من كل هم فرجا و من كل ضيق مخرجا:

" هر كس بسيار استغفار كند (و لوح دل را از زنگار گناه بشويد) خدا براى او از هر اندوهى گشايشى، و از هر تنگنايى راه نجاتى قرار مى‌دهد" [٢] جمعى از مفسران گفته‌اند: كه نخستين آيه فوق، در باره" عوف بن مالك" نازل شده كه از ياران پيامبر ص بود، دشمنان اسلام فرزندش را اسير كردند، او به محضر پيامبر ص آمد و از اين ماجرا و فقر و تنگدستى شكايت كرد، فرمود: تقواى را پيشه كن و شكيبا باش و بسيار ذكر لا حول و لا قوة الا باللَّه را بگو، او اين كار را انجام داد، ناگهان در حالى كه در خانه‌اش نشسته بوده فرزندش از در، درآمد، معلوم شد كه از يك لحظه غفلت دشمن استفاده كرده و فرار نموده، و حتى شترى از دشمن را نيز با خود آورده است. (اينجا بود كه آيه فوق نازل شد و از گشايش مشكل اين فرد با تقوى و روزى از جايى كه انتظارش را نداشت خبر داد) [٣] ذكر اين مطلب نيز لازم است كه هرگز مفهوم آيه، اين نيست كه انسان تلاش و كوشش براى زندگى را به دست فراموشى بسپارد، و بگويد در خانه‌

[١]" نور الثقلين" جلد ٥ صفحه ٣٥٦- حديث ٤٤.

[٢] همان مدرك صفحه ٣٥٧- حديث ٤٥.

[٣]" مجمع البيان" جلد ١٠ صفحه ٣٠٦- همين ماجرا در تفسير" فخر رازى" و" روح البيان" با تفاوتهايى آمده است، بعضى از آنها تعداد شتران را يكصد شتر نوشته‌اند.