تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٠٢ - تفسير الگوهايى از زنان مؤمن و كافر

تناسب اين داستان با داستان افشاى اسرار خانه پيامبر ص نيز ايجاب مى‌كند كه منظور از خيانت همين باشد.

به هر حال آيه فوق اميدهاى كاذب افرادى را كه گمان مى‌كنند تنها ارتباط با شخص بزرگى همچون پيامبر ص مى‌تواند مايه نجات آنها گردد (هر چند در عمل آلوده باشند) قطع مى‌كند، تا هيچكس از اين نظر براى خود مصونيتى قائل نشود، لذا در پايان آيه مى‌گويد:" به آنها گفته مى‌شود با ساير دوزخيان وارد جهنم شويد" يعنى ميان شما و ديگران از اين نظر هيچ امتيازى نيست!.

*** سپس دو مثال براى افراد باايمان ذكر كرده، مى‌گويد:" خداوند مثلى براى مؤمنان ذكر كرده: همسر فرعون را، در آن زمان كه به پيشگاه خدا عرضه داشت: پروردگار من! خانه‌اى برايم در جوار قربت در بهشت بنا كن، و مرا از فرعون و كارهايش رهايى بخش، و مرا از اين قوم ظالم نجات ده" (وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌).

معروف اين است كه نام همسر فرعون" آسيه" و نام پدرش" مزاحم" بوده است، گفته‌اند هنگامى كه معجزه موسى ع را در مقابل ساحران مشاهده كرد اعماق قلبش به نور ايمان روشن شد، و از همان لحظه به موسى ايمان آورد او پيوسته ايمان خود را مكتوم مى‌داشت، ولى ايمان و عشق به خدا چيزى نيست كه بتوان آن را هميشه كتمان كرد، هنگامى كه فرعون از ايمان او با خبر شد بارها او را نهى كرد، و اصرار داشت كه دست از دامن آئين موسى ع بردارد، و خداى او را رها كند، ولى اين زن با استقامت هرگز تسليم خواسته فرعون نشد.