خودش را هم بشناسد و بداند که دین را از کجا بگیرد . اینکه انسان دین‌ داشته باشد ولی دینش را از مأخذی بگیرد که ضد آنست ، عین جاهلیت است‌ . آن کسی که امامت را در حد ولایت معنوی می‌برد ، می‌گوید این حدیث‌ می‌خواهد بگوید که اگر انسان مورد توجه یک ولی کامل نباشد ، مانند اینست‌ که در جاهلیت مرده است . این حدیث را چون متواتر است خواستم اول عرض‌ کرده باشم که در ذهن شما باشد تا بعد درباره‌اش بحث کنیم . حال برویم‌ سراغ آیات قرآن .

امامت در قرآن

در قرآن چند آیه هست که مورد استدلال شیعه در باب امامت است . یکی‌ از آن آیات ، آیه : « انما ولیکم الله »است . اتفاقا در همه اینها روایات اهل تسنن هم وجود دارد که مفاد شیعه را تأیید می‌کند ما آیه‌ای در قرآن داریم به این صورت : « انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلوش و یؤتون الزکاش و هم راکعون »[١] . " انما " یعنی منحصرا ( چون اداش حصر است ) . معنی اصلی " ولی " سرپرست است .
ولایت یعنی تسلط و سرپرستی . سرپرست شما فقط و فقط خداست و پیغمبر خدا و مؤمنینی که نماز را به پا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند . ما در دستورات اسلام نداریم که انسان در حال رکوع زکات بدهند . ما در دستورات‌ اسلام ند اریم که انسان در حال رکوع زکات بدهد که بگوئیم این یک قانون‌ کلی است و شامل همه افراد می‌شود . این اشاره است به واقعه‌ای که در خارج‌ یک بار وقوع پیدا کرده است و شیعه و سنی به اتفاق آنرا روایت کرده‌اند و آن اینست که علی ( ع ) در حال رکوع بود ، سائلی پیدا شد و سوالی کرد .
حضرت اشاره کرد به انگشت خود . او

[١] سوره مائده ، آیه . ٥٥