در کتاب امت و امامت ( ١ ) ص ١٠٠ می‌گوید : " چرا دین تاریخ ساخته‌ و دین فرهنگ به وجود آورده و دین انسانهای فراوان در نسلهای طولانی‌ تربیت کرده بیش و کم آنچنانکه می‌خواسته . اما یک مدینه فاضله در طول‌ تاریخ ، جامعه شناسان گفتند که مورخین هم می‌دانند یک مدینه فاضله از زمان افلاطون تا به حال ، حتی از زمان تمدن بین النهرین تا حالا یک مدینه‌ فاضله که اینجوری ساخته شود وجود ندارد . . . زیرا مدینه فاضله عبارت از دینی است که امام ندارد ) . ) سؤال اول اینست که چرا او امام دارد و این ندارد ؟ البته مربوط به‌ نقص آن مکتب و کمال این مکتب است . چون آن مکتب ضمانت روحی ندارد ، فقط ضمانت عقلی دارد . [ و در حاشیه این کتاب استاد شهید با اشاره به جملات فوق و جملات بعد تا " و نمونه‌اش : امام " می‌نویسد : ] فرق ایدئولوژی دینی با آن ایدئولوژیها تنها در داشتن امام و نداشتن او نیست . به علاوه اینگونه نمونه را در میان یاران و پیروان باید نشان داد نه در فرد استثنایی امام یا پیغمبر . اگر امام شدن در امکان همه هست پس‌ چرا فقط یک فرد ؟ و اگر نیست پس نمونه نیست . بلی نمونه به معنی مدل‌ اعلی درست است . به نظر می‌رسد که تز کتاب " امت و امامت " از کتاب " دیباچه‌ای بر رهبری " دکتر صاحب الزمانی گرفته شده باشد با این تفاوت که کتاب امت‌ و امامت یک تعهد مذهبی دارد و می‌خواهد یک نظریه مذهبی را تأیید کند ولی کتاب دیباچه‌ای بر رهبری چنین