خود راضی و پر توقع و افزون طلب هستند اتکاء نکن ، اتکائت به عامه و توده مردم باشد . آنها هستند که ارزش خدمت را می‌دانند و آماده حق شناسی‌ و خدمت هستند . ایضا در همان فرمان راجع به کیفیت اداره و رهبری طبقات‌ مختلف اجتماع ، از دبیران و فرهنگیان ، ارتشیها ، صنعتگران ، قضات ، بازرگانان ، و روحیه اینها و ارزش اینها بحث می‌فرماید . ٣٢ - رهبری یا فطری است و یا اکتسابی . البته حق اینست که هم فطری‌ است و هم اکتسابی . از روحیه بعضی افراد در کودکی پیداست که استعداد رهبری دارند ، کودکان دیگر را به دنبال هدفها و نقشه‌های خود اعم از شخصی‌ و عمومی بسیج می‌کنند ، کودکان دیگر را تحت تأثیر اراده خود و مطیع خود قرار می‌دهند مثل نادر ، در حالی که کودک است و به دنبال گوسفندان ، نقشه جنگ و حمله و فتح می‌کشد ، گوسفندان را به منزله افراد خود به شمار می‌آورد . برخی معتقدند علت اینکه پیامبران حنیف همه و یا اکثرشان‌ مبعوثان چوپان بوده‌اند اینست که عملا تمرین رهبری کنند و مخصوصا فاصله‌ فکری آنها با امت آنان را از رهبری مأیوس نکند . ولی البته هر رهبری‌ فطری غیر معصوم نیازمند به تجربه و تعلم و اکتساب است . وقتی که‌ پیامبران تمرین چوپانی می‌کنند تکلیف دیگران روشن است . اما مطلبی که مسخره است و از بی خبری مردم ما حکایت می‌کند اینست که‌ هر کسی که مدتی فقه و اصول خواند و اطلاعات محدودی در همین زمینه کسب‌ کرد و رساله‌ای نوشت فورا مریدها می‌نویسند : " رهبر عالیقدر مذهب تشیع‌ " . به همین دلیل مسئله " مرجع " به جای " رهبر " یکی از اساسیترین‌ مشکلات جهان شیعه