در " دیباچه‌ای بر رهبری " صفحه ٦٦ برای رهبری یک سلسله شرایط مثبت‌ و یک سلسله شرایط منفی ذکر می‌کند . شرایط مثبت از قبیل : حسن تشخیص ، سرعت تشخیص ، قاطعیت و برائی در

&gt رودربایستی است ، احیانا برخی عواطف از قبیل رفیق بازی است . برعکس باید اخیش فی ذات الله باشد . باید متوجه بود که مداهنه و مصانعه که در قرآن بصورت مداهنه آمده است‌ : و دوا لو تدهن فیدهنون »گاهی مستشعر و . . . است و گاهی مسکوت عنه‌ و احیانا غیر مستشعر است . غالبا طبقاتی که با هم طبقات اجتماع را می‌چاپند چنین مصانعه و سازشی میان آنها حکمفرماست . گاهی مصانعه در مقابل اجتماع و به صورت بهره‌برداری از نقطه ضعف‌ اجتماع و نه مبارزه با آن [ است ] . و حتی تابع احساسات عمومی بودن خود نوعی مصانعه است مثل دست بوسی و غیره و مثل حساسیتهای بی‌مورد اجتماع در عنصری ، مثل حساسیت فوق العاده در مسائل تشیع و تسنن . داستان مرحوم‌ میرزا محمد ارباب . آیه قرآن که می‌فرماید : یا قوم لقد ابغلتکم رسالة ربی و نصحت لکم و

لکن لا تحبون الناصحین »اشعار به این مطلب دارد . سفیان ثوری می‌گوید : اذا رأیتم العالم کثیر الاصدقاء فاعلموا انه مخلط لانه ان نطق بالحق ابغضوه . ابوذر گفت : لم یترک الامر بالمعروف و النهی‌ عن المنکر لی صدیقا .

و لا تخالطونی بالمصانعة و لا تکلمونی بما تکلم به‌

الجبابرش » نشان می‌دهد که میل به تملق شنیدن و حتی میل به القاب و عناوین مطنطن و بالاخره برای اینگونه امور حساب باز کردن ، نوعی مصانعه‌ است و چنین کسانی توفیق نمی‌یابند .

القوی عندی ضعیف حتی آخذ الحق منه » یعنی اهل مصانعه‌ نیستم . در جریان معاویه و پیشنهادهائی که به مولی راجع به سازش با معاویه می‌شود زیاد کلمه مصانعه به چشم می‌خورد . جمله لا یضارع » یعنی نمونه از قوم فاسد خود نباشد ، پاک باشد ، مصداق : و غیر تقی یأمر الناس بالتقی ، طبیب یداوی الناس و هو علیل‌

نباشد ، مصداق ارید ان اداوی بکم و انتم دائی لی الشوکة بالشوکة » [

نباشد . ] رطب خورده منع رطب کی کند . من نصب نفسه للناس اماما

فلیبدأ . . . اما لا یتبع المطامع : الطمع رق مؤبد » ، یعنی آزادگی و &gt