بهره برداری و بر اساس تشخیص سود خود به نهضت می‌پیوندد بدون آنکه به‌ روح و معنی و هدف نهضت ایمان داشته باشد بلکه برای استغلال نهضت آنچنان‌ که مخالفان و مشروطیت ایران به مشروطیت پیوستند و محکمتر سنگ مشروطه‌ را به سینه زدند ، عین الدوله و صدر الاشراف نخست وزیر مشروطه شدند ، اینها شکل و پوسته و ظاهر و قیافه نهضت را حفظ می‌کنند بلکه آرایش‌ بیشتری می‌دهند اما روح و هسته و باطن و حقیقت آنرا از میان می‌برند و آنرا از درون پوک و خالی می‌کنند و به تعبیر امیرالمؤمنین : « یکفأ فیه‌ الاسلام کما یکفأ الاناء » . به این ترتیب نهضت را از مسیر خودش منحرف‌ می‌کنند ، قلب ماهیت می‌کنند با حفظ صورت . اکثریت قریب به اتفاق مردم‌ که ظاهر بین و صورت پسندند ، راضی و خشنود و شاکر و دعاگو می‌مانند زیرا شعارها در حد اعلی محفوظ است هر چند اصول از بین رفته است . اینجاست‌ که نیاز به نوعی رشد و روشن بینی به معنی درون بینی لازم است . جمله : « و ان لنا فی کل خلف عدولا ینفون عنا تحریف الغالین و انتحال المبطلین‌» ممکن است ناظر به خود ائمه اطهار باشد و ممکن است که ناظر به علما و عدولی باشد که همین مراقبت را درباره عقائد مردم نسبت به خود ائمه‌ می‌نمایند . به هر حال مبارزه با " بدعتها " منحصر به این نیست که مثلا کسی سنت و قانونی علنا به دین بندد و به معنی مشهور ادخال ما لیس من‌ الدین فی الدین نماید . گاهی تدریجا طرز تفکر مردم نسبت به دین آنچنان‌ عوض می‌شود که تفکر اصلی مورد استیحاش مردم قرار می‌گیرد . به هر حال‌ منظور اصلی اینست که همانطور که قرآن فرمود : « الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم و اخشون »از خارج دنیای اسلام بر اسلام نباید ترسید ، از داخل باید ترسید . ترس از داخل هم منحصر به این نیست