امامت و رهبری - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٤١

٤ - فکر خوارج درباره امامت ( در ابتدا ) که لا حکم الا لله . . .
٥ - جمله نهج البلاغه خطاب به ابن عباس که امارت از این کفش کهنه‌ پستتر است « الا ان اقیم حقا او ادفع باطلا » ٦ - خطبه ٢١٤ « و اعظم ما افترض سبحانه من تلک الحقوق حق الوالی علی‌ الرعیة و حق الرعیة علی الوالی فریضة فرضها الله سبحانه لکل علی کل‌ فجعلها نظاما لالفتهم و عزا لدینهم فلیست تصلح الرعیة الا بصلاح الولاش و لا تصلح الولاش الا باستقامة الرعیة » . . .
٧ - مقام واقعی حکمران امانتداری است ( سیری در نهج البلاغه مقاله ١٣ ) ٨ - آیه ٥٨ از سورش النساء : « ان الله یأمرکم ان تؤدوا الامانات الی‌ اهلها و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل ». . . و بلا فاصله‌ « یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم »( رابطه امامت و تعهد و مسئولیت برای رساندن به مقصد ، آیه « و لنسلن‌ المرسلین »- حدیث الامام یؤتی و لا یأتی و توجیهش ) .
٩ - آیه « قل لا اسئلکم علیه اجرا »- با توجه به آنچه در تفسیر المیزان‌ و در مقاله ولائها و ولایتها آمده است .
١٠ - حدیث ثقلین . . . [١] ١١ - آیا امام مساوی است با رهبر ، یا با پیشوا ، یا حافظ و نگهبان‌ حقوق و عدالت ؟ و یا الگو ؟ و یا مقتدا ؟ و یا مطاع و آمر ؟ و یا هادی ؟ و یا . . .
١٢ - از بیان آنچه در بالا گفته شد دو مطلب بیشتر باید مورد