بفهمند که چنین شخصی کیست تا خودشان انتخاب کنند . مثل اینست که‌ بگویند پیغمبر را خودمان انتخاب می‌کنیم ! « ان الامامة اجل قدرا و اعظم شأنا و اعلی مکانا و امنع جانبا و ابعد غورا من ان یبلغها الناس بعقولهم او ینالوها بارائهم » امامت از حد فکر مردم بالاتر است تا انتخابی باشد . مسئله‌ای را باید گفت انتخابی که‌ واقعا تشخیصش با مردم است . دین هیچگاه در مسائلی که مردم می‌توانند تشخیص بدهند دخالت مستقیم نمی‌کند و اساسا دخالت مستقیم کردن دین در اینگونه مسائل غلط است زیرا در این صورت فکر و عقل مردم برای کجاست ؟ تا آنجا که منطقه ، منطقه عقل و فکر بشر است خود بشر برود انتخاب کند اما وقتی که مطلبی از منطقه عقل بشر خارج و بالاتر است ، اینجا دیگر جای‌ انتخاب نیست . [ امامت ] اجل قدرا ، اعظم شأنا ، اعلی مکانا ، امنع‌ جانبا و ابعد غورا است از اینکه مردم به عقل و خودشان امام را درک کنند و در رأی خویش به او برسند و چنین شخصی را به اختیار خودشان انتخاب‌ کنند . « ان الامامة خص الله عزوجل بها ابراهیم الخلیل بعد النبوش و الخله » اگر می‌خواهید معنی واقعی امامت را بفهمید [ بدانید که امامت ] غیر از این مسائلی است که مردم ما در این زمان می‌گویند که یک خلیفه‌ای‌ انتخاب کنیم برای پیغمبر ولی جانشین پیغمبر فقط کارهای مردم را اداره‌ کند . امامت آن مقامی است که ابراهیم ( ع ) بعد از نبوت به آن می‌رسد و در آن حال خوشحال می‌شود و می‌گوید : « و من ذریتی »و برخی از ذریه مرا هم‌ خدایا به این مقام برسان ، در حالی که می‌داند که چنین چیزی در مورد همه‌ ذریه نمی‌تواند باشد . به او جواب می‌دهند : « لا ینال عهدی الظالمین »این‌ چیزی است که به ستمگر نمی‌رسد که عرض کردیم در اینجا