امامت و رهبری
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص

امامت و رهبری - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٧٨

کسی می‌گوید قطعا ؟ می‌گوید من اینطور فکر می‌کنم . این ، مانعی ندارد . ولی‌ در اینگونه مسائل قضاوت قطعی کردن حتی نه نسبت به امیرالمؤمنین ، نسبت‌ به افراد دیگر هم صحیح نیست . او حاضر در وقایع و مسائل بوده است و عبدالله بن عباس را از ما و شما بهتر می‌شناخته است و اصحاب دیگرش را هم از ما و شما خیلی بهتر می‌شناخته است . آنوقت ما اینطور قضاوت کنیم‌ که اگر حضرت به جای عبدالله بن عباس کس دیگری را انتخاب می‌کرد ، او آن کار را بهتر انجام می‌داد ، و او را انتخاب نکرد . این ، سرعت در قضاوت در اینگونه مسائل است . به علاوه شما خودتان در بیاناتتان که ما همیشه استفاده کرده‌ایم ، همواره این مطلب را گفته‌اید که علی ( ع ) یک‌ سیاست خاصی داشت و نمی‌خواست و نمی‌بایست یک ذره از آن سیاست تخلف‌ کند ، و در این سیاست همراه نداشت ، خودش هم همیشه می‌گفت فرد ندارم‌ . همین عبدالله بن عباس و دیگران دائما می‌آمدند علی ( ع ) را توصیه‌ می‌کردند به انعطاف یعنی همان چیزی که امروز به آن سیاست می‌گویند . شما بیائید به من ثابت کنید که علی ( ع ) یک کادر کافی داشت و در آن کادر کافی العیاذ بالله اشتباه کرد . من که نمی‌توانم ثابت کنم که یک کادر کافی داشت . من همینقدر می‌دانم که علی ( ع ) که پیغمبر او را برای خلافت‌ تعیین کرده و خودش اینهمه فریاد می‌کشد راجع به اینکه خلافت را ربودند ، وقتی بعد از زمان عثمان می‌آیند سراغش که با او بیعت کنند ، عقب می‌کشد و می‌گوید : « دعونی و التمسوا غیری فانا مستقبلون امرا له وجوه و الوان . . . و ان الافاق قد اغامت و المحجة قد تنکرت » [١] زمینه و اوضاع دیگر خراب شد و خلاصه نمی‌شود کار کرد


[١] نهج البلاغه فیض الاسلام خطبه . ٩١