است . امامت عهد من است و عهد من به ستمگران فرزندان تو نمی‌رسد . نه‌ گفت " نه " به طور کلی ، و نه گفت " آری " به طور کلی . چون اینطور تفکیک کرد و ستمگرانشان را کنار گذاشت ، پس غیر ستمگران باقی مانند و این آیه نشان می‌دهد که در نسل ابراهیم امامت اجمالا وجود دارد .

آیه دیگر

آیه دیگر قرآن در این زمینه : « و جعلها کلمة باقیة فی عقبه »[١] نیز درباره ابراهیم است . می‌فرماید خداوند این را [ یعنی امامت را ] به‌ صورت یک حقیقت باقی در نسل ابراهیم باقی گذاشت .

مقصود از ظالم چیست ؟

آنوقت مسئله ظالمین پیش می‌آید . ائمه علیهم السلام همیشه به این آیه‌ ظالمین استدلال کرده‌اند . مقصود از ظالم چیست ؟ از نظر قرآن هر کسی که به‌ نفس خود یا به غیر ظلم کند ظالم است . در عرف مردم همیشه ما ظالم به‌ غیر و کسی را که به حقوق مردم تجاوز می‌کند می‌گوئیم " ظالم " ولی " ظالم " در قرآن اعم است از کسی که به غیر تجاوز کند یا به خود . کسی که‌ به غیر تجاوز کند باز به خود ظلم کرده است . در قرآن آیات زیادی است‌ در شرح ظلم به نفس .
علامه طباطبائی از یکی از اساتیدشان نقل می‌کنند که در ارتباط با سؤالی‌ که ابراهیم ( ع ) درباره فرزندانش کرد ، نسل ابراهیم ، ذریه ابراهیم از نظر بد بودن و خوب بودن اینطور تفسیر می‌شود : یکی اینکه فرض کنیم که‌ افرادی بودند که از اول تا آخر عمر همیشه ظالم

[١] سوره زخرف آیه . ٢٨