ناشی می‌شود ، در مرتبه او نه حد وجود دارد و نه عدد . و اگر او واحد است‌ به معنای این نیست که عدد واحد است . به آن معنا که درباب اعداد وحدت‌ صدق می‌کند درباب خداوند صدق نمی‌کند . وحدت و حد هر دو از مرتبه فعل‌ خداوند انتزاع می‌شود . این معنا قهرا یک معنای سلبی است که از صفات‌ سلبیه حق تعالی باید شمرده شود .

توجیه عبارت صحیفه سجادیه در وحدانیت حق تعالی

سؤال : تعبیری تقریبا به این مضمون در " صحیفه سجادیه " هست که " لک وحدانیة العدد " .
استاد : دو مضمون در " صحیفه سجادیه " هست : یکی " لک وحدانیه‌ العدد "، و دیگری " لیس لک وحدانیه‌العدد ". اینها از جمله‌های معروفی‌ است که به شرح آنها پرداخته اند و بررسی کرده‌اند که آیا این دو جمله با یکدیگر تضاد دارند یا نه . در بعضی جاهای صحیفه لک وحدانیه العدد است و در بعضی جاهای دیگر آن لیس لک وحدانیه العدد است .
معنی جمله اول این است که وحدانیت عدد مال تو است ، یعنی [ این‌ وحدانیت ] فعل تو است . و معنی جمله دوم این است که تو متصف به آن‌ وحدانیتی که عدد به آن وحدانیت متصف است نیستی .
در " نهج‌البلاغه " مطلب به تعبیری بیان شده که این دو عبارت را با هم جمع می‌کند و نشان می‌دهد که جمع این دو تعبیر درست است . در " نهج‌البلاغه " هست که " « الاحد لا بتأویل عدد » " [١] تو احد هستی ولی‌ نه آنگونه که عدد واحد است ، و در عین حال عدد از آن تو است یعنی فعل‌ تو است ، عدد وحدت خودش را از تو دارد . پس در آن تعبیر که می‌گوید " لک وحدانیةالعدد " منظور این است که عدد

[١] [ خطبه ١٥٢ نهج‌البلاغه فیض‌الاسلام ] .